伯牙心法
一卷。明杨抡撰。杨抡号桐庵。又号鹤溆。江宁(今江苏南京市)人。生卒年与事迹不详。书中凡宫音三曲、商音六曲、角音三曲、征音七曲、羽音三曲、商角音三曲、慢宫调一曲、黄钟调一曲、凄凉调一曲、清商调二曲。其中有词的六曲，无词的二十四曲，词中各有题解。其词旨趣浅拙，又多有错处。书中又有“客窗新语”一曲，称汤显祖作；“神化引”一曲，称李如真作。其实二者皆万历以后人所为。此书《四库全书总目》收入存目。
一卷。明杨抡撰。杨抡号桐庵。又号鹤溆。江宁(今江苏南京市)人。生卒年与事迹不详。书中凡宫音三曲、商音六曲、角音三曲、征音七曲、羽音三曲、商角音三曲、慢宫调一曲、黄钟调一曲、凄凉调一曲、清商调二曲。其中有词的六曲，无词的二十四曲，词中各有题解。其词旨趣浅拙，又多有错处。书中又有“客窗新语”一曲，称汤显祖作；“神化引”一曲，称李如真作。其实二者皆万历以后人所为。此书《四库全书总目》收入存目。
三十三卷。唐代释灌顶(561－632)撰。灌顶，唐代僧人，天台宗五祖。俗姓吴，字法云。原籍常州兴义(今江苏省宜兴县)人，后迁临海章安(今属浙江省)。有“章安大师”，“章安尊者”之称。(任继愈主编《宗教
一卷。原题海上王泌著。王泌，生平事迹不详。因懿文太子最初读书大本堂，故题书名《东朝记》。是书记述明懿文太子和建文帝诸事迹。多为《明史》未载，或有异。有《广百川学海》本。
二卷。汉孟喜撰。辑佚书，清马国翰辑。张惠言《易义别录》曾辑得《孟氏易》一卷，辑录甚为严谨。孟氏易自成一家，对后世易学多所影响。马国翰所辑较为宽泛，将《说文》所引及《经典释文》所引一并辑入。又以虞翻世传
二十卷。朱吾弼、李云鹄、萧如松、孙居相同编。朱吾弼，事迹见《朱子奏议》。李云鹄，字黄羽，内乡人。万历壬辰(1592)进士。萧如松，字鹤侣，内江人。孙居相，字伯辅，沁水(今属山西)人。万历壬辰进士，皆官
八卷。清初王晫(1636一?)撰。王晫初名棐，号木庵，一号丹麓，自号松溪子，浙江杭州人。生好学博览，又喜宾客，犹喜刻书。王晫的著述，始终条贯，斐然成家。著有《逐生集》十二卷，《霞举堂集》三十五卷，《杂
四卷。明陈仁锡撰。仁锡字明卿，号芝台，天启二年(1622年)进士。性好学，喜著书立说。著有《系辞》、《易经颂》、《重订古周礼》、《四书考》、《古文奇赏》等。生卒年及事迹详见《系辞十篇书》条。所编《史品
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼
二十卷。明韩邦奇(1479－1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密
四卷。清宋伯鲁纂。宋伯鲁字芝田，陕西醴泉人。《新疆建置志》光绪三十三年(1907)刻本。全书四卷，分总论、沿革与行政区划，继分别叙述道、府、州、县的沿革。此志史料详实，叙事详略有据。其尚有民国二年(1
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人