亥白诗草
八卷。清张问安撰。张问安字季门，号亥白，四川遂宁人。亥白与船山元季竞爽，号称二雄。生卒及事履不详。而于诗，则船山天才秀拔，亥白学养深隽，皆一时之杰。此诗草八卷，分为《永毕轩合稿》、《八蜀集》、《岭南集》、《上计集》、《岸舟集》、《丙辰集》、《庚午集》、《甲戌集》。傅亦舟序云：“亥白诗钞古藻纷披、遗音孤戛，沉郁顿挫、卓有本源。”王学浩序云：“其语淡而味腴，节短而韵长。盖将韦孟之外另辟一径，以与唐人争席。”有嘉庆二十一年(1816)刻本、光绪七年(1881)玉燕堂刻本。
八卷。清张问安撰。张问安字季门，号亥白，四川遂宁人。亥白与船山元季竞爽，号称二雄。生卒及事履不详。而于诗，则船山天才秀拔，亥白学养深隽，皆一时之杰。此诗草八卷，分为《永毕轩合稿》、《八蜀集》、《岭南集》、《上计集》、《岸舟集》、《丙辰集》、《庚午集》、《甲戌集》。傅亦舟序云：“亥白诗钞古藻纷披、遗音孤戛，沉郁顿挫、卓有本源。”王学浩序云：“其语淡而味腴，节短而韵长。盖将韦孟之外另辟一径，以与唐人争席。”有嘉庆二十一年(1816)刻本、光绪七年(1881)玉燕堂刻本。
一卷。清徐根、徐彦林、徐椽等撰，所述为其父徐玉举事迹。玉举字青霞，江苏甘泉(今江都)人。嘉庆十八年(1813年)举人，纳赀为刑部员外郎，升郎中，后以病归里。此书有道光年间刊本。
①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》
四十卷。清陈省钦撰。省钦字赓廷，天台(今浙江天台)人。同治四年乙丑(1865)进士，后二年出知将乐，颇有政绩。平居惮心经史，尤好《春秋》，该书即其早年治《春秋》所作，创始于咸丰初，撰成于同治四年(18
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非，杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传，参合杜预、何休、范宁
七卷。《续钞》四卷。《寄庐诗存》二卷。清钱国珍(生卒年不详)撰。钱国珍字子奇，清道光、同治间人。江苏省江都县人。其人读书稽古，早负盛名；然八试秋闱始获登第，十五年后方为县令。宦游十年，驰驱鞅掌，戎马仓
一卷。晋吕忱(生卒年不详)撰。吕忱字伯雍，任城(今山东济宁市东南)人，《韵集》作者吕静之兄。此《字林》一卷见于丛书《说郛》卷八十五，后收入《青照堂丛书》摘三编第四函。其所分部有五：分毫字辨，音同画异、
八卷。清胡嗣运撰。嗣运字鹏南，安徽绩溪县人。此书是胡嗣运在光绪三十二(1906)年执教于梁安东山高等小学所作。因是记其与学生就《诗经》问答而成书，故曰《枕葄斋诗经问答》。系问答语录体著作，不附经文。亦
十八卷。清谭爱莲撰。爱莲字净方，新化(今湖南新化县)人，乾隆岁贡生，邃于经学，尤精于《易》。此书对象数义理的论述颇为详尽，取采众家之说也能得其精要处。此稿撰成后，颇得乾嘉诸儒推许。全书为赵体密行细字，
附崇祯十二年(1639年)陕西乡试录。编者不详。明代以省为单位大都有登科录乡试册，一般记有考试官人数、同考试官人数、中式举人姓名人数等。此书主要汇集了万历年间的部分乡试录。现存有明刻本。
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代