二十五言
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
一卷。通疑似 一卷。清胡垣撰。垣字紫庭，江苏浦口(今江苏浦口)人。垣潜心四书，尝拟著《四书十六通》。曰通解字、通校勘、通体例、通节目、通旨趣、通汉宋、通别解、通算理、通文法。先刊成通叙次，通疑似二种。
十卷。清沈善登撰。沈善登字穀人，浙江桐乡人。同治七年(1868)进士。任翰林院庶吉士。此书第一卷为纲领。第二卷为原易、第三卷为原筮、第四卷为原象、第五卷为原数、第六七八卷为图说、第九卷为三表、第十卷为
十二卷。明彭俨(生卒年不详)撰。彭俨字若思。此书分类隶事。共分十四门，所载皆未注明出典。
一卷。清郑晓如(生卒年不详)撰。郑晓如，曲阜(今山东曲阜)人。书首有自识，称《夏小正》为孔子于杞所得夏时，传诸门人。吕不韦，秦臣；且周建子，秦建亥，《月令》舍周秦而言夏时之义，何以能悬之国门不易一字，
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
二卷。元艾性夫(约1279年前后在世)撰。艾性夫字天谓，号孤山，临川(今江西抚州)人，生卒年不详。与兄艾叔可、艾宪同有诗名，时称“抚州三艾”。入元，为江浙儒学提举。著有《剩语》、《孤山晚稿》。此集为元
四卷。明杨于庭(生卒年不详)撰。杨于庭字道行，一字冲所，全椒(今属安徽)人。万历进士，曾任兵部职方司郎中。工诗，著有《春秋质疑》、《杨道行集》等。该书不刊原文，只录诗题，先总述诗旨，再分章串讲，“有类
春情风暖莺娇，露浓花重，天气和煦。院落烟收，垂杨舞困，无奈堆金缕。谁家巧纵，青楼弦管，惹起梦云情绪。忆当时、纹衾粲枕，未尝暂孤鸳侣。芳菲易老，故人难聚，到此翻成轻误。阆苑仙遥，蛮笺纵写，何计传深诉。青
八十九卷。不著编辑者名氏。此书汇辑明人传记说部文献，共四十六种，均为常见之本。所录止于嘉靖中，盖为隆庆、万历间人所刊。
八卷；校雠通义，三卷，清章学诚撰。章学诚(1738－1801)，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人，乾隆进士，任国子监典籍，主讲过定州定武、保定莲池、归德文正等书院。曾为安徽学政朱筠幕僚，后入湖广总