一卷。清孔继涵(详见《五经文字疑》)撰。本书与《五经文字疑》为同时之作。因此书中对石刻缺字，根据马本增补的加以著录，对石刻阙字，马本不缺，因疑而不予以增补的，也加以著录。就象《五经文字疑》一样，本书也附于原书之后，并同样在书名上标“疑”。《五经文字疑》的核订号称精审，本书根据卷首所记，牛部石经作共五字，马氏本作共六字，石经有误，现在仍保留原状，只是附证于此。对于石刻原刻五字，已审核清楚为六字，而其据刊之本，仍然依照石刻为五字，只是记录马氏作六字不误在书中，以备读者参考，而不根据这一审核改变原刻，继涵的不轻易改窜，其用意的矜慎，于此可征。书中核订，虽然只是寥寥数则，不到《五经文字疑》的十分之一，但核订事关重大，因此为考索《九经字样》缺字者必备。有《微波榭遗书》本，《微波榭丛书》、《青照堂丛书》摘四函。
不分卷。明杨时乔(约1580年前后在世)撰。杨时乔，字宜迁，号止庵，江西上饶人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。累官吏部左侍郎。著有《周易古今文全书》。此集为其子圣践所编。江右之学，只杨时乔
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品，而慧思尤对安乐行品格外重视，对该品即乘乘之法钻研悟道，自有心得。所
二十一卷。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰，但也有不同说法。认为是战国时代史官所撰。左丘明，春秋末年鲁国人。著有《左氏春秋》(即《左传》)和《国语》等书，是春秋时期著名史学家。《国语》是我国最早的国别史
五卷，经义杂著一卷。清黄文澍(生卒年不详)撰。文澍字雨田，一曰谷田，又曰谷亭，丰城(今江西丰城)人。除此二书外，还著有《童子问》、《敬义录》等。此书于每卷首题有“桃谷山房稿”字样，其侧下又注有“石畦集
一卷。清魏成宪(详见《仁庵自订年谱》)撰，记其父魏银河事迹。银河字星槎，号秋浦，浙江钱塘(今余杭)人。工诗。此书所记大都琐事。有嘉庆年间刊本。
二卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。传奇《双仙记》共三十六出，取材于明传奇《陆采记》。作者感到《陆采记》内容不够深广，因而加以增补改作。增加的情节有：节度使朱泚谋反，唐德宗离京避难，李晟起兵平朱此，收
十二卷。清徐文靖(1667－1756)撰。文靖字容尊，号位山，安徽当涂人。清代经学家。雍正癸卯(1723)举人，乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，不遇；十七年复荐举经学，特授翰林院检讨。文靖研治经史，
二十卷。明王肎堂撰。王堂事详《尚书要旨》条。此书不例经文，只标章目，历引宋、元、明诸家讲义解说《论语》，于唐以前旧说也偶有采录。此书虽旨在尊朱熹之说，却颇近禅理。
一卷。宋沈俶(约1247年前后在世)撰。生卒年、生平事均无考。《谐史》编所载仅八则，首为项羽庙事，足正鬼神之惑；次记刘氏代下户输赋，杨忠规正其主戴伯简，赵氏女为贼逼殉节、徐观妙骂叛军死，亦皆足备志乘之
二卷。明释洪恩撰。释洪恩，字三怀，江苏上元(今江宁)人。生卒年不详。居长干寺。尝说法雲浪山中，故以名集。上卷为诗，下卷为偈语、杂著。朱彝尊《明诗综》载其诗二首。《四库全书总目》称其诗，末离世法之僧，不