一百零七卷。旧本题朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊字锡鬯，号竹坨。浙江秀水人。康熙十八年，应试博学鸿儒科入选。著有《经义考》、《词宗》。此书采古人新颖之语，分韵编次。韵为一卷，采录是很广博的，但
一卷。清孙诒让撰。此书辑录了贾逵、马融、干宝三家业已散佚的《周礼》注释。其体例是：依经文为次序，收录三家注，以“贾曰”、“马曰”、“干曰”为别。间或有按训，大多是作文字考订，而不讨论三家注的得失。所辑
①十卷。清张浩修，张寅威等纂。张浩，会稽人，吏员出身，康熙四十四年(1705)任高密知县。在任期间，从政廉洁自守，于邑中多有建设。《高密县志》，在明嘉靖、万历时，曾两次纂修，入清以后，各县均重修邑乘，
二卷。清蒋超(详见《峨嵋山志》)撰。作者以自己的姓氏来命名所著之说。本书分门别类杂记作者的耳闻目见，亲身经历，并附认自己的看法，并并就某些问题发表议论。内容阐述鬼怪佛学，认为儒童菩萨合而化生儒家鼻祖孔
六十五卷。清曹寅(1658－1712)编。曹寅字子清，一字楝亭，号荔轩。祖籍蒙古汉军正白旗，原籍丰润(今属河北)，世居沈阳。官江宁织造通政史，并视两准盐政。因其父尝于家门外种植楝树数株，绿荫可爱，便建
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补
一卷。北齐释惠光(生卒约六世纪)撰。惠光俗姓杨，定州长芦(今河北省定县)人。13岁随父入洛阳，归依了佛陀扇多，并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一，擅于独立思考，才学具佳，非常人可比。他出家不久就常为人
六卷。《寒瘦山房鬻存善本书目》七卷。清邓邦述撰。民国十六年(1927)，邓氏将所藏图书售与中央研究院，仅存其目。此二目皆首列书名、卷数，次为撰者时代、姓名，宋元刊本记其行格字数、藏书印记，书末间有编者
十二卷。明郑柏(生卒不详)撰。郑柏，字叔端，明浦江(今浙江省浦江县)人，生平仕履不详，为宋濂弟子。《金华贤达传》收录金华一郡贤达三百六十余人，分为忠义、孝友、政事、儒学、卓行五类，每人作一小传，并系之
三卷。辑佚书，唐崔憬撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。崔憬生平事迹不详。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均不著录其书。李鼎祚《周易集解》引之，其释大衍之数五十，引孔颖达疏，并谓孔疏扶王弼义，