南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
汉河东郡平阳(今山西临汾)人霍光，于汉武帝时以兄霍去病被保任为郎。后为奉车都尉。征和二年(公元前87年)受武帝托孤之重任，以大司马大将军辅佐年仅八岁的汉昭帝，被封为博陆侯。政事一决于霍光。他奉行汉武帝
自李敬业反武之后，武则天怀疑天下人多有反叛之心，于是重用酷吏，奖励告密。有告密者，即大加赏赐，即使农夫樵夫，亦得召见。所言切实，封官进爵，不实者不问。于是四方告密者蜂起。酷吏索元礼告密起家，令案制狱，
战国时范睢为秦国筹画的一种外交策略， 即结交远邦，进攻近邻。周赧王四十五年(公元前270年)，秦相国穰侯魏冉使客卿灶(一作造)攻取了齐国的刚(今山东宁阳东北)、寿(今山东东平西南)两地。魏国人范睢(时
辽军中由皇帝直接调遣指挥的禁军精锐部队。太祖始选各部落精壮为腹心部。又太祖外出，述律后(即应天皇后)于留守之际，拣选蕃汉精兵二万骑，组建“属珊军”。太宗继位后，又扩充腹心部军额至三万人，号大皮室军。合
南宋宁宗无子嗣，乃以皇侄贵和为皇子，更名为竑。竑对当时专权的史弥远不满，发誓日后即位必贬黜之。语泄，史弥远遂决意改立皇子。嘉定十七年(公元1224年)闰八月，宁宗死，史弥远等矫诏废黜赵竑，而拥戴宗室赵
元代纸币名。至元十二年(公元1275年)开始印行，面值分二文、三文、五文三等。至元十五年，以厘钞不便于民，复命罢印。
西晋末年，匈奴贵族刘渊率众反晋夺权，建立汉国。永嘉五年(公元311年)汉军攻破洛阳，俘晋怀帝，史称“永嘉之乱”。参见“刘渊、石勒反晋”。
见“中法简明条约”。
一名求是堂艺局。清末最早培养造船和驾驶人才的新式科技学校。1866年(同治五年)，闽浙总督左宗棠奏设福州船政局，为培养造船和驾驶人才，附设该学堂。学堂分前、后和艺圃三部分。前学堂学习法文，专业为造船。
朝代名，北朝之一。鲜卑族拓跋部所建。淝水战后，鲜卑族拓跋部酋长什翼犍之孙拓跋珪，乘前秦瓦解之机，纠合旧部，于登国元年(公元386年)，在牛川(今内蒙锡拉木林河)集会，即代王位。重建代国。同年改国号曰魏