汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
曹操进攻吕布的一次战役。李傕、郭汜进围长安(今陕西西安)，吕布率百余骑东逃，与张邈结盟，任兖州(治今山东金乡东北)牧，驻屯东郡(治今河南濮阳西南)，与曹操争夺兖州的统治权。汉献帝兴平元年(公元194年
五代时十国之一。公元907年，唐镇海节度使钱镠所建。钱镠少时以贩盐为业，后应募为土团，从石镜(今浙江临安)镇将董昌镇压黄巢起义军，官至杭州都知兵马使。从中和二年(公元882年)起，钱镠率兵先后翦除浙东
汉景帝时蜀郡守文翁兴办学校以发展文化的事迹。文翁，庐江舒(今安徽庐江西南)人。汉景帝末年任蜀郡太守。他感到蜀蜀郡僻陋，于是选拔有才能的郡县小吏，送往京师，从博士受业。几年后这些人学成归来，文翁任用他们
华兴会联络会党的外围组织。1904年(光绪三十年)华兴会在长沙成立后，为准备武装起义，重视联络会党，负责人黄兴、刘揆一专程赴湘潭，争取了湖南哥老会首领马福益的合作，设立同仇会。会内仿照日本将、佐、尉的
汉宣帝时，会集群儒讨论五经异同并立博士的会议。甘露三年(公元前51年)，为统一五经文字及对经义的解释，汉宣帝下诏博征群儒，会聚京师。儒学经师刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊、闻人
清末官署名。清政府于1903年(光绪二十九年)增设商部，又将矿务铁路总局并入，兼办农工及铁路事务。1906年(光绪三十二年)并工部入商部，改为农工商部，设农务、工务、商务、庶务四司，后铁路、矿务等项事
周代司徒、司马、司空三种官职的合称。见《卫盉》铭文。司徒，金文多作“司土”，掌民事、征发徒役。司马，掌军政和军赋。司空，金文作司工， 掌土功。周代中央政府及各地诸侯皆设三有司。中央政府的司徒、司马、司
中日甲午战争中的重大战役之一。黄海海战之后，李鸿章采取保船避战方针，令北洋舰队集结在威海卫(今威海市)困守。威海卫位于烟台、成山之间，与旅顺遥遥相对，拱卫着渤海门户，是北洋海军的基地之一。日军采取抄后
太平天国建国前，由冯云山、洪秀全创立的农民革命组织。1843年(道光二十三年)洪秀全最后一次参加科举考试失败后，开始与封建仕途决裂。他研读了七年前在广州第二次应试时得到的宣传基督教的小册子《劝世良言》
中法战争期间，香港工人以罢工形式进行的反侵略斗争。在中法战争期间，香港成为法军的重要补给基地。1884年(光绪十年)9月中旬，被击伤的法舰驶入香港船坞修理，工人立即举行罢工，拒绝承修，并准备将其焚毁，