【介绍】：唐代诗人。蕃，一作翻。生卒年、籍贯不详。寓居台州(治今浙江临海)。会昌间人。家贫，举进士不第，诉于主司，不听挽留而归隐江湖，专心写诗。曾题诗于天台山巾子峰寺壁，有“前峰月照一江水”句，离寺百
【介绍】：郡望博陵(今河北安平)，吴、楚间人，排行六。官至汜水令。尝久客扬州，流连青楼酒肆，为之题诗，誉之者则车马不断，毁之者则门前冷落。工诗，与张祜齐名。《全唐诗》录其诗12首，《全唐诗补编·续拾》
【生卒】：766—835【介绍】：唐代散文家。字简舆。怀州河内(今河南沁阳)人，祖籍并州祁县(今属山西)。温大雅五世孙。幼嗜学，不喜为吏，隐居王屋，人称“处士墅”。兴元元年(784)前后寿州刺史张建封
指藏有经传典籍的孔子宅壁。汉鲁共王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》等多种经传典籍。见《汉书·艺文志》。后因用为典实。韦应物《送褚校书归旧山歌》：“藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。”方干《哭江西处士陈陶》
见“薜荔衣”。
莺处于幽谷。比喻人未显达而处于下位。杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵》：“龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。”
见“七步才”。
①抚剑。表示敌意和将要出击之势。李白《塞下曲六首》之六：“汉皇按剑起，还召李将军。”②《史记·鲁仲连邹阳列传》载，邹阳于狱中上书梁孝王曰：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。”
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
曹中孚著。陕西人民出版社1985年5月出版，11．9万字，系《中国古代作家研究丛书》之一。该书对杜牧的一生及其诗文成就和影响做了深入浅出的论述。书后附录有“杜牧年谱简编”，系参照缪钺《杜牧年谱》而成。