【生卒】：783—769【介绍】：一作“惠忠”。俗姓王，润州上元(今江苏江宁)人。神龙元年(705)，23岁出家，谒智威禅师得法，住金陵牛头山，为牛头六祖。后居金陵延祚寺，迁庄严寺。大历四年(769)
一般地，古体诗并不像后来的近体诗那样严格地讲求格律，但它也有自己的平仄规律，只不过它和后来的近体诗的格律有所不同，尤其是在近体诗成熟之后，古体诗在创作中也往往受近体诗格律影响，形成独特的格律方式，所以
富寿荪选注，刘拜山、富寿荪评解。上海古籍出版社1985年出版。全书68万字，共选录唐代诗人200家的五七言绝句1072首，包括了唐诗各个时期各派各家的代表作品，体现各种风格特色和重要作家的艺术成就，反
见“贾生涕”。
【生卒】：928—974【介绍】：恒，一作常，系宋人避讳改。字可久。高密(今属山东)人。鞠愉兄。后汉乾祐二年(949)进士及第。释褐秘书省校书郎。后周广顺中，任集贤校理。出为郓州观察支使。历永兴军节度
【介绍】：李商隐作。《乐府诗集》题作《杨柳枝二首》。两首皆为伤离之作。第一首写因为别离而愁苦到极点的情绪，第三句“人世死前唯有别”，将别离的痛苦写得惊心动魄，淋漓尽致，因此不惜尽折柳枝以殉别。第二首则
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
【介绍】：刘禹锡《偶作二首》其一诗句。尽，《全唐诗》作“静”。是说人间情态，在闲静的思考中可以洞悉无遗，就好像多病而熟谙药性一样。表现了作者对于现实具有清醒的认识，虽内含愤激，但语言含蓄。既有超然物外
人民。郭周藩《谭子池》：“此地黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。”