唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这样写，既鞭挞了具有此类恶德的士大夫，又在一定程度上概括了剥削阶级的利己主义本质。篇末把牛的不幸归之于“命”，未免陷入了宿命论。但这是古人在无可奈何的情况下出于愤激的自我解脱之辞，与宣扬宿命论是有区别的。此赋与《瓶赋》都是四言，是由战国时荀卿《赋篇》、楚辞《天问》一路发展而来。在写法上，避免了直陈，于颂扬和鞭挞中显出文势的跌宕；虽有说理，却尽量以描绘之笔出之，故生动活泼而不板滞。此赋从其对牛的颂扬说，对保护耕牛也起过好的作用。苏东坡居海南时，看见当地人杀牛甚多，不加爱惜，就曾抄写此赋送给琼州僧道赞，“使以晓喻其乡人之有知者”(苏轼《书柳子厚〈牛赋〉后》)，后世传为美谈。
孔子死后儒家分出的八个派别。参见《韩非子·显学》。后以泛指儒生。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“棘寺逢三礼，蓬山簉八儒。”
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。写春天花开满眼的美景，以美女脸颊作比，更显得令人可爱。
【介绍】：见李挚。
【介绍】：王贞白《金陵》诗句。诗写江南古都金陵萧条冷落的江景：日落潮退，鸟孤帆回，没有生气。诗之妙在写日落江上则曰“随潮”，归帆与鸟同孤，更加重了孤寂的气氛。寓万千感慨于画面之中。
在重庆万州西山上。传为李白读书处。峻岩峭壁，山势险峻，惟一小道可盘旋而上。石壁上历代游人名士题刻颇多，现已大半模糊不清。
【介绍】：王维作。见《送别》。
【介绍】：连州桂阳(今广东连州)人。哀帝天祐二年(905)进士。唐将亡归隐于乡。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
指楚襄王。张九龄《登古阳云台》：“传闻襄王世，仍立巫山祀。”
典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后用“梦熊”喻指生男孩。刘禹锡《答前篇》：“闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。”
【介绍】：见张贲。