【介绍】:柳宗元《赠江华长老》诗句。露井,露天无盖之井。风敲疏竹,露滴寒松,正见江华长老所居之寂静清幽。何焯曰:“二句借竹风、松露喻老僧之真寂也。”(《义门读书记》卷三七)可谓境与情谐。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载:洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交,常共同出游,见妇人汲水,言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身,并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
【介绍】:裴度作。裴度于元和十四年(819)为皇甫鎛所构,罢相出为太原尹、河东节度使,诗当作于此时。诗人宦海浮沉,久历风波,终于发出了“浮荣得是空”的呼喊,而白头又历春风,不禁自悯自叹,似有所悟。
指雷焕所发现的龙泉、太阿二宝剑。其剑深埋丰城狱地下,剑气上冲于斗牛之间。后或以“雷氏剑”谓人身兼才德,志存高远。卢骈《题青龙精舍》:“不知雷氏剑,何处更冲天。”
【生卒】:?—641【介绍】:唐代文学家。苏州吴县(今江苏苏州)人。少从乡人顾彪习《春秋左氏传》,后博览子史,善属文。隋大业中,直秘书学士。入唐,高祖武德四年(621)授国子助教。太宗贞观时,为谏议大
孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密逢,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”后因以“寸草春晖”比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
相传上古时画地为牢,用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
谓走在霜上,可预知坚冰封结的严寒即将到来。语出《易·坤卦》:“初六,履霜坚冰至。”后用以喻见微知著或防微杜渐。王绩《赠梁公》:“履霜成坚冰,知足胜不祥。”
战国时赵国名将廉颇与蔺相如的合称。二人均为功臣,而廉居功自傲,蔺则大度待之。廉终于觉悟,二人成刎颈之交。见《史记·廉颇蔺相如列传》。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》:“昔观文苑传,岂述廉蔺绩。”亦称美将
晋陶潜《读山海经》诗之一:“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”后以“爱吾庐”作为喜爱自己的庐舍或隐居生活的典故。杜牧《春末题池州弄水亭》:“偃须求五鼎,陶只爱吾庐。”