见“勒铭”。
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
汉刘向《说苑·正谏》：“吴王欲伐荆，告其左右曰：‘敢有谏者死!’舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：‘子来，何苦沾衣如此?’对曰：‘园中有树，其上有蝉。蝉高居悲
【介绍】：孟浩然作。见《送杜十四之江南》。
【介绍】：唐代诗人。字君胄。中山(治今河北定州)人。曾家于邢州(今河北邢台)。排行四。生卒年不详。天宝十五载(756)进士及第。安史乱中，避地于吴，与戴叔伦等有交往。授校书郎。宝应元年(762)补渭南
千牛，禁卫官千牛备身或千牛卫的省称。掌执千牛刀，为君王护卫。因多以官员子弟充任，年少，故称“小千牛”。王建《赠人二首》之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。”
相传汉成帝妃赵飞燕身轻不胜风，成帝为筑七宝避风台。见晋王嘉《拾遗记·前汉上》。后常用为咏美人体态轻盈之典。贾至《赠薛瑶英》：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。”
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
【介绍】：李冶作。见《寄校书七兄》。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。前蜀武成中为举子，作诗咏佛道二门论难事。后为宁江节度使许宗宪掌书记，因多次劝谏许诛求事而许不从，遂作诗以刺之，几乎被许所杀。《全唐诗补编》存诗三首。事迹见《鉴诫录