传说中的学道成仙者。见晋葛洪《神仙传》卷六。后用以咏仙道之事。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“山薮师王烈，簪缨友戴颙。”
【介绍】：李白作。此诗是天宝十四载(755)春，李白在茅山告别老友元丹丘之作。下途，即下一站。石门，有多处，此指永嘉石门，在今浙江青田县西。又称谢公石门。道书上称永嘉石门为“三十六洞天第三十”。诗中首
总集。唐萧昕等撰。邢桂州为邢济，上元二年(761)，出为桂州都督，萧昕等以诗饯行。《宋史·艺文志八》著录萧昕《送邢桂州诗》一卷。今萧昕诗已佚，《全唐文》有萧昕《夏日送桂州刺史邢中丞赴任序》记述其事，《
①指有德行的前辈。王维《酌酒与裴迪》：“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”②指孔子。王勃《倬彼我系》之七：“我瞻先达，三十方起。”
据《晋书·张华传》载，张华见斗、牛二星之间常有紫气耀射，豫章人雷焕言此乃豫章丰城之地宝剑精气上冲于天，张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“气冲牛斗”为咏宝剑之典。崔融《咏宝剑
【介绍】：唐代高僧。姓氏、生卒年、籍贯不详。开元中为长安西崇福寺僧。开元十八年(730)，撰成《开元释教录》二十卷，为开元以前佛典目录之集大成者，历代佛藏皆著录，南京刻经处有单行本。《新唐书·艺文志三
哀悼死者的处所。孟云卿《古挽歌》：“房帷即灵帐，庭宇为哀次。”
【介绍】：李商隐七绝诗《夜雨寄北》三、四句。两句遥想他日重逢，今宵巴山夜雨的情景将成为西窗之下与友人剪烛夜谈的话题。未来重逢的欢乐反衬出今夜的凄苦，同时也带来了一点慰藉和一丝温暖。重逢的珍贵和今宵的神
东汉末刘桢字公干，有诗才，为“建安七子”之一。其诗《赠五官中郎将四首》之二自述久病之苦曰“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”后用为疾病缠身之典。李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》：“众病婴公干，群忧集孝璋
鼙鼓，骑兵用的小鼓。公元755年，安禄山在渔阳起兵叛唐，史称“安史之乱”。白居易在《长恨歌》中叙及其事，以“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”道之。后因以“渔阳鼙鼓”谓外族侵略或边将叛乱。宋辛弃疾《