变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
①西方和东方。聂夷中《题贾氏林泉》：“只虑迷所归，池上日西东。”②或东或西。泛指四方，无定向。孟郊《过分水岭》：“十步九举辔，四环失西东。”③指一定的处所。寒山《诗三百三首》之一九九：“明月照时常皎洁
指谢安。安卒赠太傅，故称。亦用以代称宰辅重臣。温庭筠《题裴晋公林亭》：“谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。”参见“谢安”。
【介绍】：陈子昂《感遇诗》其三十五诗句，二句以简洁的措词，昂扬的笔调，抒发了作者奋起报国的英雄主义豪情。
互相握持手臂。表示亲密。杜甫《大云寺赞公房四首》之一：“把臂有多日，开怀无愧辞。”
【介绍】：贾岛作。诗抒羁旅之苦，为客之思。杨逢春评曰：“前两句是兴，后两句是赋，乃诗人兴而赋之体也。头两句因‘尖’字便生出‘针’字，又因‘针’字生出‘刺’字，炼字之法极巧，然妙在后两句淡远，才不落小家
《庄子·天地》载：子贡适楚，过汉阴，遇一丈人舍桔槔不用而抱瓮浇园，用力甚多而收效甚微，便建议老人用桔槔，老人忿然讥笑他有用机械之事，必多机诈之心，为大道所不取。后因以“汉阴机”咏隐士或古朴民风。亦用为
汉武帝陈皇后失宠别居长门宫，以黄金百斤请司马相如作文以解悲愁，相如作《长门赋》以咏其事，武帝阅之感悟，又宠幸了陈皇后。后因以“买赋”为咏宫妃失宠之典。戴叔伦《宫词》：“贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
见《唐丞相曲江张先生文集》。
龚克昌、彭重光选注。上海古籍出版社1984年1月出版，为《中国古典文学作品选读》丛书之一。共选诗83首，文4篇。每篇作品都有简要的“说明”和简明的“解释”，长篇分段简释。
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。宪宗时僧人。元和中，居洛阳长寿寺，精通佛典，兼谙儒、道。好读书，爱作诗。与卢仝交往甚密。卢《寄赠含曦上人》诗称其诗“忽忽造古格，削尽俗绮靡”。《全唐诗》存诗一首。