夜头
夜里。头，名词后缀。王建《华岳庙二首》之二：“上庙参天今见在，夜头风起觉神来。”
夜里。头，名词后缀。王建《华岳庙二首》之二：“上庙参天今见在，夜头风起觉神来。”
文体名。人物传记的一种，因所记并非传主一生系统全面的行事，而是着重记其琐小之事，故名。此体较早见于李商隐作《李贺小传》，其名称当始于唐代。其后，将附录于著作前后或分列作者名下，略记人物生平事迹的文字，
【介绍】：罗隐作。此诗运用对比手法，充分肯定东汉高士严子陵不慕荣利、不尚禄位的高风亮节。世祖，指东汉光武帝刘秀。夫子，指严子陵。原陵，刘秀之墓，在今河南孟津县。钓台，在浙江桐庐严陵山，当年严子陵垂钓处
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科。大和八年(834)自殿中侍御史充翰林学士。次年出为库部员外郎。开成中，为吏部郎中，迁谏议大夫。会昌二年(842)为桂管
晋惠帝逃难出洛阳，一路上粗茶淡饭。有父老曾献给他蒸鸡。事见《晋书·惠帝纪》。后指帝王出逃。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊减膳，屑曲异和羹。”
笔记。五代陈纂撰。纂自号袭明子，余不详。所谓“葆光”，乃“注之而不满，酌之而不竭”(《葆光录》首句)之谓。此书三卷，所载多吴、越间杂事琐闻，间有神鬼之谈，如记李频拜方干为一字师、太湖道士目生于额、狗不
指对世态炎凉的感悟。王适《蜀中言怀》：“老少悲颜驷，盈虚翟公悟。”参见“翟公门”。
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书
春秋时吴公子光谋取王位，他请吴王僚赴宴，派专诸把匕首藏于鱼腹，乘进食时杀死吴王僚，公子光即位，是为阖闾。事见《左传·昭公二十七年》。杜甫《壮游》：“蒸鱼闻匕首，除道哂要章。”
文集。唐曹宪撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《曹宪集》三十卷。其后未见著录。作品已佚。