【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时为弘文馆学士。《全唐诗》存诗四首。事迹见《唐诗纪事》卷一一。
【介绍】：五代道士。字景昇。世称紫霄真人。泉州(今属福建)人。生卒年不详。少好黄老书，父训以进士业，而峭出家为道士。后遍游名山，师嵩山道士，得辟谷养气之术。闽王王昶尊之为正一先生。闽亡，居庐山栖隐洞。
汉戴凭博学有辩才；常于朝堂与同僚论经，彼此互相诘难，词屈者则将座席输给获胜者，戴凭重坐五十余席而犹雄辩不止，时人有“解经不穷戴侍中”之称。见《后汉书·戴凭传》。后因以“重席”借指学识渊博的学者。李峤《
【介绍】：薛能《赠隐者》诗颔联。出句勾勒月色如水而闲云倒映的潭面景象，境地幽宁，意兴缥缈。对句渲染雨打山叶，其声不绝的凄清氛围，情思萧散，况味索然。二句景中透情，情景相生，自是佳句。
形容地势极其峻峭险要。雍陶《河阴新城》：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。”
【介绍】：吴融作。《全唐诗》录吴融《华清宫》诗有两组，此组二首。诗咏华清宫，讥刺唐明皇恣欲宴游，使全盛世业毁于一旦。首篇言唐明皇只知独乐而不恤其民，以致民怨沸腾。次篇言唐明皇希望在长生殿长生不老，无奈
①迷信传说的鬼进出之门；通往阴间之门。沈佺期《初达驩州》：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。”②古关名，即鬼门关。在今广西北流、玉林之间，其地有两山对峙，形同关隘，甚险恶，中间通道，为古代通往钦、廉、雷、琼及
本指树在船头上挂五两测风的高竿。吴融《商人》：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”后多与“更进一步”连用，表示不满足已有的成就，要努力争取更大的进步。《五灯会元·天童净全禅师》：“百尺竿头坐底人，虽然
唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘
指曹操父子和建安七子等人的诗文。其中有不少作品反映现实，风格刚健，为后世所推崇。王维《别綦毋潜》：“盛得江左风，弥工建安体。”