唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：王维作。给事，即给事中。唐属门下省，掌侍奉左右，分判省事。郭给事，即郭纳。诗中称颂郭给事主眷优渥，居官清廉闲静，奉职贤劳勤勉，感慨自己老病不能相随，将辞官归隐。作为酬答之作，此诗无论写门下暮
【介绍】：唐末五代小说家。生卒年、籍贯不详。《新唐书·艺文志三》小说类著录其《芝田录》一卷，置于唐末五代间，撰者当为其时人。自称曾憩于缑氏，故取潘岳《西征赋》(当为曹植《洛神赋》)字句名其书。《太平广
南朝梁昭明太子萧统编选的诗文总集。《文选》选录自先秦至梁八百年间一百三十余位作家的诗文作品七百余篇，从编排上看可分为赋、诗、杂文三大类，又细分为赋、诗、骚、七、诏册、令、教等三十八小类，是我国文学史上
【介绍】：岑参《火山云歌送别》诗句。二句以孤云伴随友人远去的形象描写，象征友人旅途中的寂寞，也寄托了诗人对友人的关切、怀念之情，寓意深长，令人回味。
【介绍】：唐代诗人。一作刘延晖。生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人。举进士不第。以古风诗著称于世。作品已佚。事迹见《剧谈录》卷下。
【介绍】：王维作。见《齐州送祖三》。
野菜名。亦可入药。陈子昂《观荆玉篇》序：“河州草木无他异者，惟有仙人杖，往往丛生。”
【介绍】：刘象作。一作刘驾诗，误。此写长夜难眠，心切思乡的情怀。为两首七言绝句。遣词造句，风格别具。如两首末句分别为：“日日日斜空醉归”，“夜夜夜深闻子规”，读后都能留有深刻印象。
指汉张骞。张骞因出使西域，通大月氏有功，被封博望侯。见《汉书·张骞传》。虞世南《结客少年场行》：“寻源博望侯，结客远相求。”亦省称“博望”。羊士谔《赴资阳经嶓冢山》：“今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源”
【介绍】：李频《春日思归》诗颈联。二句写乱离思亲情结。干戈未息，音书断绝，生死难知；思归不得，相逢无期，只有梦中相会。“梦”字乃诗眼所在，乱世之悲，家国之恨，尽寓其中。