【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
见“爨桐”。
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颈联。二句写羁旅孤情。离家日久，亲人远隔，反与童仆为亲。虽袭用王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”诗意，但以“骨肉”与“僮仆”相对，益觉酸辛。
【介绍】：李白作。见《寄远十一首》。
指南朝宋诗僧汤惠休。亦泛指高僧。卢纶《酬灵澈上人》：“走马城中头雪白，若为将面见汤师。”
即若耶溪。相传为西施浣纱处。刘长卿《送李校书适越谒杜中丞》：“相见耶溪路，逶迤入薜萝。”参见“若耶溪”。
即髯参军。晋郗超的外号。南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷。拔珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小，于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”
【生卒】：?—961【介绍】：俗姓彭，福州长溪(今福建霞浦)人。南唐禅僧。因住洪州凤栖山同安院，世称同安和尚。《全唐诗补编·续拾》收其诗11首。
①心；心间。白居易《晚从省归》：“终是不如山下去，心头眼底两无尘。”寒山《诗三百三首》之一八〇：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。”②胸口。李复言《续玄怪录·麒麟客》：“取药既回，呼之不应，已七日矣，
见“杨朱泣岐”。
【介绍】：一作《偶题》。韩偓作。写于后梁乾化二年(912)，时偓定居泉州南安县。诗感慨身世，流露了晚年生活寂寥，内心又始终对国事念念不忘的心情。内蕴苍劲，挥洒自如，动人心脾。延君寿曰：“《安贫》句云：