贵州青岩各族人民反洋教斗争。又称贵阳教案。清道光二十七年(1847)。天主教改贵州教区为贵阳教区，掌管贵州全省天主教教务。咸丰十一年(1861)五月，青岩(距贵阳约50里)各族人民过端午节时上街“游百病”，路经姚家关大修院(即修道院)，与教民发生争执并酿成命案。青岩团务道赵畏三派团练包围大修院，逮捕4名修士，焚毁大修院。是时，贵州反洋教正炽。提督田兴恕将4名修士处死，首开贵州反洋教斗争。法国公使哥士耆向清政府施加压力，提出究办此事，要求清政府在贵州公开张贴《天津条约》、《北京条约》，赔偿教会损失及抚恤死者。贵州新任巡抚韩超拒不张贴《条约》。法公使再次向清政府提出照会。此事尚未了结，翌年正月，开州又掀起更大的反洋教斗争。
见“达卢骨部”(731页)。
晋代休屠胡(屠各胡)首领。又作石虎。原为休屠王。元帝永昌元年(322)，以桑城(今甘肃狄道南)降前赵刘曜，被封为都督秦州陇上杂夷诸军事、平西大将军、秦州刺史、酒泉王。次年，以晋将陈安攻赵将刘贡于南安(
元朝乘驿之凭证。又称圆符。有金、银两种。专为军情大事而设。元代驿传一般公事差遣凭※铺马圣旨乘驿，“遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之”。(《元史·兵志四·站赤》)由朝廷铸造，由典瑞院执掌，不经
渤海王国向唐朝贡所经之路。为渤海5条对外交通干线之一。“安史之乱”(755—763)前，渤海向唐朝贡一般经由营州(今辽宁朝阳市)的陆路，营州被乱军占据后，便改由水路转赴长安。具体走向为，从上京龙泉府(
藏语又称红布，意为“管家”。明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中一人被封为此
清代满族一种礼服袖口式样。流行于东北、北方满族地区。其制独特，袖口狭窄，呈斜线状，上长下短，盖手背处稍长，对着手心处稍短，因形似马蹄，故名。如以便服作礼服，则要另做马蹄袖，扣于袖内，俗称“龙吞口”，礼
见“儋耳国”(2516页)。
?—1221金大臣。东北路按出虎割里罕猛安人。女真族。蒲察氏。泰和三年(1203)进士。调庆都、牟平主簿，以廉能迁中都右警巡副使，补尚书省令史。贞祐(1213—1217)初，授吏部主事、监察御史，后遥
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆克图哩山卫。永乐四年(1406)十月前置，治所在今内蒙古科尔沁右翼前旗北公主陵附近。
见“开圣丹宝”(215页)。