赫哲族萨满教神事活动之一。赫哲语音译，直译为“捉雀”，意为“求子仪式”。民间以为，小儿死后其魂变为“雀”，故名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族妇女年过二十七八或30岁以上不生育，即认为自己无“转生灵魂”，需请萨满找魂，举行求子仪式。仪式各地不一，有的地区在萨满跳鹿神时，在神队回归途中，求子妇女躲在萨满背后偷偷地在其神帽或神裙的飘带上打个结，待萨满到家发觉挽结时，打结者便跪下承认是她干的，并以酒洒在神杆上，叩头许愿：如能生小孩，一定敬献牛马猪羊等还愿。萨满即为之击鼓祷告，让求子者过三四日来其家取胎儿灵魂。传说此后数日内，萨满于睡眠时出外找魂，能将别处孕妇的胎魂盗来或捉来刚死亡小儿的灵魂，放在家中，任其乱飞。当求子夫妇按期至其家取胎魂时，即举行跳神捉魂仪式，捉到后放入求子者带来的以鹿皮制的“求子袋”内，旁人立即为之扎紧袋口。有的地区在※撂挡子时，当萨满送死者灵魂至阴间去的道上，求子者暗在其神帽飘带上打一结，神鹰知道此事即将魂捉着带回，是日在撂档子家待席散后，举行求子仪式。
见“依斯坦”(1461页)。
旧时布依族传统婚俗。亦称“开口亲”。流行于贵州罗甸、册亨等地。青年男女通过※“囊俏”择配或由父母包办，都要经过媒人从中撮合，始能缔结婚姻。媒人第一次去提亲，须携带1斤米酒、1—2斤糖作为礼品送给女方。
见“海青牌”(1939页)。
632—677原为高句丽大臣，后为唐朝将领。高句丽人。泉氏。高句丽权臣盖苏文子。9岁，以父荫任先人，历迁中里小兄、中里大兄，知国政，主辞令，进中里位头大兄、莫离支，兼三军大将军，加大莫离支。因被谗谋逆
书名。清代严如煜撰。18卷。记述四川、陕西、湖北三省交界之山区风土、道路、险要、民食、物产、军备等情况。此地古为巴、氐等族聚居区。所记资料可供研究当地各族及其先民历史递嬗关系的参考。有道光二十年(18
见“费雅喀”(1771页)。
?—1567明代蒙古朵颜卫首领。成吉思汗部将※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※革兰台长子。嘉靖二十七年(1548)，父卒，袭都督职。史称其“剽悍逾于父”，曾导俺答汗入掠明境。三十六年(155
北京最大的喇嘛庙。坐落在安定门内雍和宫大街。清康熙三十三年(1694)，康熙帝将原明内宫监的官房拨给第四子雍亲王胤禛为府邸。胤禛继位后，于雍正三年(1725)，命名雍和宫。十三年(1735)，胤禛卒，
?—1223金朝大臣。上京路(今黑龙江阿城)猛安人。女真族。纥石烈氏。章宗明昌五年(1194)进士。历任尚书省令史、中都路支度判官、河北东路都勾判官、翰林直学士、大理卿、右谏议大夫。宣宗兴定二年(12
即“脱必赤颜”(2082页)。