简称达尼钦波。元代乌思藏高僧。出身于藏地区萨斯迦款氏家族。元世祖(1260—1294年在位)时，其伯叔八思巴、亦邻真，其族兄弟答耳麻八剌饶吉塔先后受封为帝师，而其父耶歇迥乃(1238—1274)为侍婢所生，故为家族轻视，未得重用。至元十九年(1282)，朝见世祖，答耳麻八剌剌吉塔斥他非款氏子孙，遂被遣往江南，先后在杭州、苏州、舟山等地流放。后，其伯叔辈均绝嗣，八思巴之弟子乞剌斯入斡节儿曾为其侍从，受元成宗封为帝师，乃于元贞元年(1295)奏请召还之，命娶门达干公主为妻延嗣。翌年，返萨斯迦寺任座主。至大四年(1311)，仁宗即位后，封其为国师，赐玉印。先后娶七妻，生13子，其子孙累受封为帝师及王爵者多人，款氏家族复兴。卒后，其子公哥罗古罗思监藏班藏卜帝师，于至治二年(1322)返萨斯迦，仍依兄弟辈四房分为细脱、仁钦岗、拉康、都却四大喇章(方丈)。细脱喇章与仁钦岗喇章后皆绝嗣不传，拉康喇章一支在明代曾受封大乘法王，后亦绝嗣。于是，萨斯迦寺座主遂皆由都却喇章一支之子孙世代担任。
春秋时白狄的一支。亦作肥氏。春秋初与白狄诸部居牧于河西陕北高原及晋西北。西南邻秦国，东南为晋国。白狄东迁时，肥氏入居今山西太原以东，建都昔阳(一说在今山西昔阳县境)，奉鲜虞为盟主。周景王十五年(前53
?—1792清代西藏地方政府官员，俗称公多仁班智达。藏族。乾隆四年(1739，一作五年)承袭其兄噶锡鼐·那穆扎尔色卜腾之辅国公爵，妻郡王颇罗鼐之女德丹卓玛。十二年(1747)，奉七世达赖喇嘛命赴黑河迎
藏语音译，意为“什么都要做的人”。俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝藏区马尔康及绰斯甲地区土司制下的一个社会等级。无任何财产，终年在头人家从事繁重的家务和田间劳动，世代为奴，被头人视为私有财产，将其转
金代钞币之一。宣宗元光二年(1223)五月，以绫印制。每贯折“贞祐通宝”钞50贯。与银钞等诸钞并行。行之未久，银价日贵，钞价日贱，民仅以银论价。金廷遂定法以纠之，银1两不得过“兴定宝泉”300贯，凡物
1340—1373藏传佛教帕竹派僧人。藏文作释迦坚赞，《明史》称章阳沙加监赞。藏族。帕竹政权首脑绛曲坚赞之侄。曾任帕竹泽塘寺第二任住持。元未受封“灌顶国师”，故又称“章阳国师”。元顺帝妥懽贴睦尔曾赐其
清代新疆城名。※“伊犁九城”之一。乾隆二十六年(1761)建。由绿营汉军屯镇守备驻扎。城小。嘉庆七年(1802)扩建。位于今新疆霍城县西塔尔其。
亦作“葫芦王地”。指云南省沧源的班洪、班老、永邦和班况( (1961年已划归缅甸)等地区。因当地佤族相传人最早是从葫芦出来的，故其名可能与此有关。也有以此泛指佤族聚居的阿佤山区。
唐时南诏第四世王皮逻阁，于开元十八至二十五年(730—737)相继统一六诏，自称云南王。二十六年(738)，唐皇又遣使册封其为云南王。见“皮逻阁”(671页)。
见“耶律鲁不古”(1328页)。
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴