隋朝大臣。河南洛阳人。鲜卑贺若氏。西魏右卫将军贺若统孙，隋申州刺史贺若敦子。善骑射，解属文，有文武才略。为周齐王宇文宪所器重，引为记室，封当亭县公，迁小内史。与韦孝宽伐陈，攻拔数十城。拜寿州刺史，改封襄阳县公。隋开皇元年(581)，为吴州(一作楚州)总管，委以平陈之事，献取陈十策。九年(589)，大举伐陈，为行军总管，拔南徐州，进屯蒋山之白土冈，屡破陈军，进爵宋国公。后拜领军大将军。十五年(595)，上《御授平陈七策》，隋文帝不纳，令其自载家传。后转右武侯大将军。自以位高望重，功名出朝臣之右，每以宰相自许，遂被免官，数载后下狱，除名，岁余，复爵，但不再任使，仅宴赐厚待之而已。大业三年(607)，从帝北巡，至榆林。帝设千人大帐，宴突厥启民可汗。他以为太侈，与宇文㢸等私议得失，为人所告，坐诛，妻子没为官奴婢，群从被徙边。
见“王杲”(201页)。
?—1166金代道士。为太一教之创始者。卫郡(今河南汲县)人。金熙宗朝，天眷(1138—1140)年间，传太一三元法箓之术，名曰太一教。皇统八年(1148)，奉诏进宫，受赐观为“太一万寿”。入元，建太
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整
噶厦驻瞻对地方官员。藏族。清同治七年(1865)任仔仲。光绪三年(1877)补放七品朗茹营官。四年升任六品仑宗营官。五年升补五品商上卓尼尔。十七年(1891)，晋升四品小堪布。二十八年(1902)，驻
召庙名。位于内蒙古呼和浩特西五十里什报齐村北大青山之阳。蒙古语称纳苏达阿萨拉勒图苏默。清顺治十二年(1655)建。康熙年间大殿落成，呈报清廷，康熙帝赐名慈寿寺。由建寺者察罕迪彦齐呼图克图为第一任住持，
1842—1917拉祜族爱国首领。原活动于云南澜沧、沧源一带，清同治(1862—1874)年间，因率拉祜族反清斗争失败，带领数千户拉祜族、傈僳族人民退入西盟山地区定居，以传播佛教和与佤族头人歃血立盟等
契丹语，意“九月九日”。契丹族对“重九节”的称谓。是日，皇帝率群臣、部族射虎，猎少者为负，罚摆重九宴。猎毕，择高地设帐，率契丹、汉臣僚登高，赐饮菊花酒。生切兔肝(一说以兔肝为酱)，以鹿舌酱拌食之。又以
见“卢国”(549页)。
即“吉里迷”(681页)。
见“完颜亮”(1145页)。