设逻
见“设罢”(923页)。
见“设罢”(923页)。
明代云南顺宁土官。布郎族。土知府勐吾子。洪武二十三年(1390)，袭职为顺宁(今云南凤庆)土知府。与土知府子丘等，拒绝向明朝输赋，并自相仇杀，争夺统治权。明廷大理卫指挥郑祥，移师至甸头征讨，寨破，请降
古道名。又作零关道、零官道、西夷道、洱海道。汉武帝(前141—前87在位)时，为加强中原与西南民族地区的联系，命司马相如筑，自今四川大渡河南岸通向西昌平原。《史记·司马相如列传》：“通灵关道，桥孙水(
清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”，“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教
?—1358元朝将领。蒙古散只兀氏。都元帅※纽璘曾孙，四川行省平章南加台子。初袭万户，镇守罗罗宣慰司，后出征云南，升大理宣慰司都元帅。至正十一年(1351)，进四川行省参知政事，随平章咬住镇压荆襄红巾
白族民居的一种形式。其特点是由“三坊”房屋及一座照壁围成封闭型院落。每坊屋皆为三开间两层，其位置及使用有主房、厢房之别。开间进深在大理一带几乎相等，在剑川一带厢房稍小。三坊的底层为居室，楼层储存杂物。
元代在四川羌族地区设置的土司名。隶松潘宕叠威茂州等处军民安抚使司。设达鲁花赤1员，千户1员。
即《孙威敏征南录》(941页)。
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官
汉代匈奴骑兵。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻宣曲(今西安市西南)者，称“宣曲胡骑”，与长水胡骑皆受※长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。
?—1750清代西藏地方官员、郡王。藏文史籍作达赖巴图尔。后藏人。藏族。噶伦※颇罗鼐之子。乾隆四年(1739)，委任头等台吉，管理藏北39族、达木蒙古。十二年(1747)，承袭其父郡王爵。任职后，虐使