亦称血亲复仇。指氏族、部落成员受到本团体之外的人严重侮辱或杀伤，其所在团体成员誓死为其报仇的习俗。原始社会期间，人们面对严酷的自然环境，只有依靠氏族、部落保护，并仰仗集体力量才能谋取所需的生活资料。个人与集体密不可分，血缘关系高于一切。本团体内任何一个成员受到伤害，即视为对全氏族、部落的伤害，就要为其复仇。肇事一方虽为一人，其所在氏族、部落亦负有共同责任，成为报复对象。受害一方有权将行凶者所在氏族、部落之人杀死，对方无权提出异议。当代复仇未遂，后代子孙世代负有义务，以致冤冤相报，争斗不已。原始社会末阶级社会初，情况更加复杂，血族复仇已成为某些氏族、部落头人向外掠夺扩张的藉口，有时虽可通过调解，责令肇事者所在氏族、部落道歉、赔款或用其他方法赎罪，实具有以强凌弱性质。历史上蒙古部与塔塔儿部及女真族之间的战争，近代凉山彝族各家支之间为争夺奴隶和财富的械斗，即常在血族复仇之外衣下进行的。在我国高山族支系曹人，云南的怒、傈僳、佤、景颇，内蒙古的鄂温克、鄂伦春，西藏的珞巴、僜人等，均有血族复仇的成文法或习惯法。
?—1583明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。亦作满兀带，又称七庆朝库儿。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈第五子。驻牧于张家口东北塞外大沙窝、三间房一带，与左翼察哈尔部相邻并通婚姻。隆庆
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗
见“爱哈卫”(1898页)。
参见“木特斡里伯克”②(260页)。
部分北方游牧民族君主称号。又作克寒、可寒、汗、黑韩、合罕等。犹汉族之帝王，匈奴之单于。鄂尔浑突厥文碑作kagan。3世纪拓跋鲜卑之沙漠汗(文皇帝)，为见于记载的最早之汗，但作为最高统治者的称号则始于柔
见“回鹘式蒙古文”(785页)。
西魏、北周大臣。字师，少名仁。河南洛阳人。鲜卑长孙氏。北魏太师、上党王长孙稚(承业)之子。雅好书史，晓乐律。初任司徒府参军事。后以别将讨平河东蜀薛，封东阿县伯，累迁司徒右长史。及孝武帝西迁，随父奔赴，
准噶尔地名。位于楚河下游南岸。以地饶水草，旧为准噶尔讷默库济尔噶尔、巴图尔乌巴什、和通额默根三昂吉驻牧之地。清朝政府平定准部后，为哈萨克族所据，清后期为沙俄占领。
即“塔布囊”(2157页)。
唐代纳抚※契丹所置州名。唐太宗贞观二年(628)置，领契丹松漠部落。侨治静蕃戍。隶营州都督府(治所在今辽宁省朝阳)。为唐建契丹十七州之一。七年(633)，治徙三合镇。武则天万岁通天元年(696)，契丹