蒙古人取名的习俗。新生婴儿出生，由父母命名，方法有多种，多取吉祥、美好之意，或以婴儿出生时发生的大事、新鲜事命名，如成吉思汗出生时，正值其父也速该战胜塔塔儿部，俘获其首领铁木真，遂取名铁木真，以志具武功;或以突发事情命名，如成吉思汗子术赤是其母从蔑儿乞部救归途中所生，故名，有突然降生于世之意;或以特征命名，如成吉思汗十一世祖母阿阑豁阿，有美妇之意;或以族属命名，如成吉思汗十世祖孛端察儿之一子，因是娶孕妇所生，取名札只刺歹，有外姓人之意。或以身世、地位命名，如伯颜(富人)、那颜(官人);或以特长命名，如拔都(勇士)、蔑儿干(善射者)等等。有时父母根据自己的爱好给婴儿命名。她命名时宴请四邻、亲友。自喇嘛教传入蒙古后，有的则请喇嘛命名，如鄂齐尔(蒙语意为金刚)，布尔罕(蒙语意为佛)，故名具有宗教含义。除命名外，有时也以反映其社会地位的尊号或荣衔称之，如尊号成吉思汗、杯禄汗;封号达尔汉、吉囊等等。故蒙古人常常一人有几个称呼。明代以后在汉族的影响下，蒙古人也有取汉名的。
清代湖南永顺司土官。号梁卿。土家族。彭元钲子。曾和族人彭允植等争土司位，在南渭州土知州彭凌高支持下，得袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。康熙十年(1671)，吴三桂踞辰龙关，颁给永顺宣慰使印，旋将
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
书名。又称《李蜀书》。晋常璩撰。9卷。一名《汉之书》，《隋书·经籍志》著录，为10卷。《史通·古今正史》：“常璩撰汉书10卷，后入晋秘阁，改为蜀李书”。故有《汉之书》10卷与《蜀李书》9卷之别。流传不
契丹王朝时期所建佛塔。座落在辽中京城内(今内蒙古宁城)。建于辽兴宗重熙四年(1035)，为八角十三级密檐式实心砖塔，高60余米，是现存契丹塔中最大的一座。塔基为须弥座，上刻浮雕仰莲。第一层塔身高长，转
见“慕璝”(2434页)。
1799—1865清代四川中瞻对土司。出生于瞻对切依地方之瓦达寨，号称“布鲁曼”(意“瞎子娃娃”)。藏族。土司罗布七力之子。继父业扩张势力。嘉庆(1796—1820)末年，袭扰炉霍土司及上、下瞻对。遭
见“西夏大藏经”(709页)。
又称观音寺白塔、渔阳郡塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今天津蓟县城内西南隅。通高30. 6米。塔中曾发现石函，有“清宁四年(1058)岁次戊戍四月二日记”字样。此塔造型奇特，对考查宗教、历史、建筑等有
见“撒麻耳干”(2495页)。
明代在东北女真地区所置所之一。亦作奥江河千户所、阿实河所。永乐五年(1407)正月，女真野人土成哈来朝，命以其居地置所，与喜乐温河等12卫及得的河千户所同时建立。《明会典》、《明史》不载该所，但有鱼失