明建州左卫著名首领。又名童仓，充善。女真族。爱新觉罗氏。建州左卫右都督※猛哥帖木儿幼子，清太祖※努尔哈赤五世祖。明宣德八年(1433)，父兄被杨木答兀及七姓女真所杀，本人被掠，经毛怜卫指挥哈儿秃努力，被赎归。20岁，在部众支持下与叔凡察争掌左卫事。正统二年(1437)，赴京朝贡，向明朝奏父兄被杀事，授建州左卫指挥使。五年(1440)，与凡察率部分属人约300余户移居佟佳江(今浑江)和苏子河上游一带，晋都督佥事。七年，明廷析建州左卫，增设建州右卫。与凡察皆晋职都督同知，以旧印掌左卫事，凡察以新印掌右卫事。承父之志，忠于明廷，屡进京朝贡，呈报卫事。景泰元年(1450)，因蒙古脱脱不花进攻，翌年率部逃往兀刺山瓮村一带(今辽宁省桓仁县境)。天顺二年(1458)，袭父职晋右都督。次年，擢左都督。八年(1464)，请准在抚顺开设马市，加强女真、汉族和蒙古族政治、经济和文化交流，为促进女真社会发展作出显著贡献。后因私交朝鲜，授中枢密使职，被明朝诘责，遂结毛怜、海西各部，集兵1万5千余，屡犯辽东，杀掠人畜。成化三年(1467)，被召入朝，囚拘广宁(今辽宁省北镇)，被杀。
见“弘旺”(644页)。
唐代室韦诸部之一。其名仅见于《通典·边防》室韦条，言其为“大唐所闻”九部室韦之一。新旧唐书《室韦传》不见其名。有人推测，可能为※达末娄在唐中期成了室韦诸部之一，此可备为一说。
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
?—1834清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。一等诚嘉毅勇公明瑞之孙。嘉庆(1796—1820)初袭爵，授头等侍卫。历兵部侍郎、察哈尔都统。道光七年(1827)，任吉林将军，继富俊之后，守其成规，治边有
见“乣而毕部”(1276页)。
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712)，席力图呼图克图四世圆寂后，经寻访被确认为转
北魏在都城洛阳专门接待西方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，崦嵫山，在甘肃天水西境。古代常用来指日没的地方，《山海经·西山经》谓“鸟鼠同穴山西南三百六十里崦嵫之山”。泛指日所入之西方，故以此为馆
1632—1684清初蒙古族书法家。初入卫籍，姓赵，居京师。及长，至崇国寺出家理佛，以西藏高僧兰占巴为师，至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古，后返崇国寺。顺治十六年(1659)，清帝诏众僧推选五台山住
①五代时北汉孝和帝刘承钧年号。957—968年，凡12年。承钧卒，其养子刘继恩嗣位未几被杀，彭城王刘继元嗣位，仍称天会年号，从天会十二年至十七年，即968—973年，凡6年。共17年。②金太宗文烈皇帝