清雍正初年青海和硕特部贵族反清叛乱。一称“癸卯之乱”。康熙五十六年(1717)，卫拉特蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布袭杀拉藏汗。清朝政府为“驱准保藏”，于康熙五十九年(1720)春，合青海蒙古诸台吉，分兵两路进藏，逐大策凌敦多布，命拉藏汗旧臣康济鼐治前藏，台吉颇罗鼐理后藏。罗卜藏丹津以未能遂其据西藏遥制青海之初衷，怀怨望，于雍正元年(1723)，煽惑青海蒙古各部台吉，盟于察罕托罗海(今青海湟源县西南)，令各部“仍故号”，不得复称清廷所封王、贝勒、贝子、公等封号。自称“达赖洪台吉”。以和硕亲王察罕丹津、郡王额尔德尼额尔克托克托鼐拒不从命，举兵击败之，迫察罕丹津等，遁居河州、甘州等地。又拒清使谕和，囚清使常寿于军中，遣兵掠西宁附近之南川、西川、北川等地。在其影响下，西宁附近寺院喇嘛，亦“皆披甲执械”，率佃户人等攻城，抢掠焚烧。烽烟遍及青海各地。次年二月，为川陕总督年羹尧、四川提督岳钟琪等平定，遁逃准噶尔。
见“哈剌䚟”(1636页)。
见“夜落隔归化”(1497页)。
参见“沟主”(1135页)。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
又有人称扎巴语，我国四川甘孜藏族自治州部分藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在甘孜州的新龙、雅江、理塘3县的部分地区，使用人口约7千。却隅语有方言差别，可分为东、西两个方言。方言间
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
解放前新疆奇台县乌孜别克族学校名。乌孜别克语又称“古丽鲜玛力甫”。创建于20世纪20年代初。主要教授语文、地理、历史等课程。除以乌孜别克语授课外，还讲授汉语。为当地少数民族接受新思想、新文化和促进各族
元代诸色户计之一。中统五年(1264)开始定籍。专司巡逻地方、缉捕盗贼、执械护送过境官府纲运及流徙罪犯。自诸色户计中每百户取中户一人充役，原承担的包银、税粮由其余99户分摊，并免杂泛差役。值役时初持闷
元朝官署名。掌祭祀。文宗天历元年(1328)，罢会福、殊祥二院，改置太禧院(又作泰禧院)。次年，改是名。秩从一品，“掌神御殿朔望岁时讳忌日辰禋享礼典”(《元史·百官志三》)。置院使、同知、副使、佥院、