纳扎尔玛穆特
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※书库尔岱青孙，纳木策凌之子。初其父随阿玉奇汗游牧于额济勒河(今伏尔加河)。清康熙四十三年(1704)，以妻及子阿喇布珠尔率众赴西藏礼佛，受准噶尔部策妄阿拉布坦所阻，滞留嘉峪关外。五十四年(1715)，与阿玉奇汗一起接待了清朝所派图理琛使团，并向图理琛表示：因阿喇布珠尔一行“自俄罗斯假道不易，请勿遣归”。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※书库尔岱青孙，纳木策凌之子。初其父随阿玉奇汗游牧于额济勒河(今伏尔加河)。清康熙四十三年(1704)，以妻及子阿喇布珠尔率众赴西藏礼佛，受准噶尔部策妄阿拉布坦所阻，滞留嘉峪关外。五十四年(1715)，与阿玉奇汗一起接待了清朝所派图理琛使团，并向图理琛表示：因阿喇布珠尔一行“自俄罗斯假道不易，请勿遣归”。
参见“玛木特衣”(952页)。
1245—1294元代景教徒。时人称拉班·马·苏马。畏兀儿人。昔班之子。早年从景教总主教马贵哇尔吉受洗礼。至元十五年(1278)，同汪古部贝尼尔子马可思从大都(今北京)出发往耶路撒冷朝圣，途经霍山、宁
相传德昂族女王建筑宫殿的地方。“南生”，德昂族女王之名;“广”，德昂语“山坡”之意。位于今云南陇川县治东约4—5公里处，结构仿明代官府正堂形制。现残存遗物有槽形屋脊花砖、板瓦、筒瓦，以及一块白色无字碑
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
蒙古语音译，“宝得”意为“大牲畜”，“阿勒巴”意为“赋税”。蒙古僧俗封建主向属下牧民征收的一种赋税。征收标准是以出计入，而不是量入为出。将牧民应支纳赋税的各种牲畜，按一定数量和价格折算成若干纳税单位※
见“仲父房”(799页)。
封爵名。唐贞观九年(635)，吐谷浑为唐将李靖所败，国都伏俟城(今青海铁卜卡古城)陷，降唐，太宗封吐谷浑王慕容顺为西平郡王。
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译罗卜札。※达瓦齐长子。乾隆二十年(1755)受清军追击，随父自格登山(今新疆昭苏县境)逃奔乌什，被乌什伯克霍集斯擒执，献于清，遂落籍北京。授公品级，赐乾清门行走。二十四年(
见“亦东河卫”、“亦屯河卫”(873页)。
布依语音译，意为“把事田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南罗甸、望谟、贞丰等地。为※亭目分给属下土职人员如师爷、总内把事、老总头、把事的职份田。以其田所产作为亭目支付给他们的薪俸