百粤风土记
书名。广西风土志。1卷。明谢肇淛(字在杭，福建长乐人，汉族)撰。是书为其在广西右布政使任内所作。成书于明天启二年(1622)九月。因广西古属百越地，故名。内容记广西山川、物产、民族、社会、历史等，所记明代广西土司制度颇详，谓左、右江土官，自唐以来有之。为研究广西壮族土司制度史的珍贵文献。有《粤西文载》、《粤西丛载》节录本、清郑注、韩居钞本(见《藏园群书经眼录》卷5)、清钞本等。
书名。广西风土志。1卷。明谢肇淛(字在杭，福建长乐人，汉族)撰。是书为其在广西右布政使任内所作。成书于明天启二年(1622)九月。因广西古属百越地，故名。内容记广西山川、物产、民族、社会、历史等，所记明代广西土司制度颇详，谓左、右江土官，自唐以来有之。为研究广西壮族土司制度史的珍贵文献。有《粤西文载》、《粤西丛载》节录本、清郑注、韩居钞本(见《藏园群书经眼录》卷5)、清钞本等。
云南西双版纳哈尼族巫师。有男有女，为人卜算吉凶，以巫术和草药为人治病。可获得少量财物报酬。
1876—1917辛亥革命时期苗族反清首领。号笏山。湖南凤凰县沱江镇人。苗族。清光绪二十九年(1903)，东渡日本留学，肄业宏文学校师范科。为同盟会会员。三十一年(1905)底，因抗议日本政府《取缔清
见“王廅”(202页)。
吐蕃官名。藏文写作“lo tsaba”，有两种含义：在佛教界指专译佛经的“译师”;在官场指专管翻译或译写往来文函之职，或称作“译人”、“通事”。后世又称之为“舌人”(担任口译工作者)。
珞巴族部落名。意为“下面的珞巴”。门巴人称之为“珞纳”，意为“黑珞巴”，藏族称其为“卡珞”。主要分波觉、嘎窝、雅西3个支系。波觉和嘎窝的祖先为两兄弟，来自波密。雅西支系的祖先原住在雅鲁藏布江下游的江波
又称阁院禅林寺，俗称大寺。为辽代重修、保留辽建筑特色的佛教寺院。位于今河北涞源城内西北隅。据县志称，寺为东汉时所建，辽代大修，其主体建筑文殊殿，又名大雄宝殿，为辽代建筑。殿前有辽应历十年(960)经幢
辽封爵。重熙十四年(1045)，以侍中萧虚烈为南院统军使，封此爵;十七年，惕隐耶律旅坟受封。同知南院枢密使事耶律良咸雍初受封。咸雍六年(1070)，惕隐耶律白追封。太康二年(1076)，西北路招讨使萧
即“古代蒙古汗统大黄史”(444页)。
蒙古语音译。意为“氏族”。《元朝秘史》释为“姓”或“姓氏”。为氏族制度下同一祖先后裔组成的血缘组织。氏族名称即为本氏族成员的姓氏，故“氏族”、“姓氏”通称“斡孛黑”。据《南村辍耕录》，蒙古的氏族有72
古地名。高句骊国筑。所在历来说法不一：或说即今吉林省集安县西北新开河口霸王朝山城;一说为今辽宁新宾县南山城子山城;旧有说在昌图府境(府治即今辽宁昌图县西老城);一说其与南苏城在今朝鲜顺川、殷山地。唐征