漂米
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及触犯何种鬼神，需要何法祭祀等。
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及触犯何种鬼神，需要何法祭祀等。
后赵义阳王石鉴年号。350年，凡1年。
赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复
?—1592明朝宁夏副总兵。蒙古族。原居塞外，嘉靖(1522—1566)中，因得罪本部酋长，父兄被杀，本人伏水草中得脱，潜投明宁夏守备郑印。骁勇屡立战功，官至都指挥。万历十七年(1589)，加副总兵致
?—1765清初大臣。满洲镶蓝旗人。初由笔帖式迁户部郎中。乾隆十九年(1754)起，历任云南布政使、安徽按察使。二十二年(1757)，以未能举发总督恒文非法购买黄金案，被革职。二十三年，奉命赴巴里坤筹
明代乌思藏地名。在今西藏墨行工卡境。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地僧俗首领领真巴儿吉监藏为阐教王。自此为阐教王驻地。参见“阐教王”(2105页)。
见“尧乐巴斯汗”(755页)。
元代诸色户计之一。蒙元时称伊斯兰教教士为答失蛮，元代定户籍，列之为诸色户计之一，与僧、道、也里可温户等享有免除差发徭役的待遇。规定须在回回寺内住坐，不得经营产业。实际上常开张店肆，下海贸易，并荫蔽世俗
蒙古语音译。又作札萨固勒，意为“政治、法令之执行者”，即民政官。一说含有“巡检”之意。在准噶尔，系协助宰桑管理鄂拓克民政、司法的官员。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦
?—1177西辽臣将。契丹族。西辽兵马都元帅※萧斡里剌子，驸马※萧朵鲁不弟。承天太后普速完称制时，与普速完私通，为除其障，罗织罪名杀兄。崇福十四年(1177)，与普速完一起为其父斡里剌射杀。