看词语>历史百科>民族起源>滇东北老苗文

滇东北老苗文

苗族以前没有本族文字,1905年英国传教士柏格理(Samuel Pollard)与苗族人士杨雅各、汉族人士李斯提反等为居住在云南省昭通、彝良、大关、永善、巧家、武定、禄丰、禄劝、楚雄、曲靖、宣威,贵州省威宁、赫章等县市说滇东北次方言的苗族设计了一种拼音文字,曾出版过《新约全书》和一些赞美诗,供传教用,有人称之为“柏格理苗文”。这种文字每个字由一个字母和一个小字母组成,大字母为主体,表示声母,小字母表示韵母,写在文字主体的上方或右上角、右侧、右下角,以小字母所在位置的上、下、高、低表示不同的声调和声母的清浊而区分词义,如运用T (大字母)和—(小字母)拼出“”、“T-”、“T-”、“T-”4个字,读作ta55、ta33、dha35、da31,译为“拉”、“”、“来”、“死”。这4个字,声母韵母大致相同,前两个字为1调、5调字,是清声母,后两个字为2调、6调字,是浊声母,所不同的只是声调。掌握使用这种文字的多半是信教的苗族,这种文字至今仍在这一地区使用。

猜你喜欢

  • 察纳

    蒙古语音译,意为“滑雪板”。汉文文献写作“木马”。古代蒙古森林狩猎部落居民冬季代步之交通工具。拉施特《史集》曾详载森林兀良哈人使用察纳的情况:冬日以名曰察纳之板系于足下,持杖撑雪而行,有如水上行舟,其

  • 打牛祭

    旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后,丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像,穿戴其生前服装,放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前,谓之“翁车”。再用竹子扎成轿,将亡者像置于

  • 旗民分治

    见“旗民”(2460页)。

  • 亦启烈

    即“亦乞列思”(872页)。

  • 高昌馆来文

    明代高昌馆汇编的汉文回鹘文对照的公文集。亦称《高昌馆课》。高昌馆为明清边疆民族语文翻译机构,专司中央政权下达的敕谕、所辖各地方政权与中央政权往复奏折以及朝贡等翻译事务。明永乐五年(1407)设置,隶四

  • 算斡鲁朵

    见“弘义宫”(644页)。

  • 卜鲁兀卫

    明代在东北女真地区所置卫。①永乐八年(1410)十二月,与兀列河等四卫同时设立。今人考在前苏联境内黑龙江下游右岸博戈罗茨科耶附近,有说在宏格力河流域。 ②永乐十二年(1414)置,《满洲源流考》将该卫

  • 兀计温卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫,并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟,又有温托珲站。

  • 兴和厅

    旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东南部,邻接河北、山西两省。元为兴和路。明初为天城卫边外地,嘉靖中(1522—1566)没入蒙古西土默特。清乾隆后为丰镇厅地,光绪二十二年(1896)析置兴和厅。19

  • 八一吉敦暴动

    延边各族人民反帝反封建的武装斗争。1930年※五月斗争以后,延边人民受到革命锻炼,在中共延边特别支部领导下,150余名群众组成铁路破坏工作队,从7月30日至8月1日,先后烧毁和砍断吉敦铁路线上的一些木