元代宫廷祓灾迎福礼俗之一。亦称白伞盖佛事。至元七年(1270)，元世祖忽必烈纳帝师八思巴建议，于大明殿御座上安置一顶白伞盖，以金粉书梵字于其上，意为“镇伏邪魔护安国刹”。是后每年二月十五日于大明殿行启建白伞盖佛事。据《元史·祭祀六》载：二月十三日，于西镇国寺迎太子游四门，后导塑像、佛坛、仪仗入城。十四日，帝师率梵僧500人于大明殿内做佛事。十五日，恭请伞盖于御座，奉置于宝舆，诸仪卫队仗列于殿前，诸佛坛、乐队、戏队等仪仗列于崇天门外，迎引白伞盖，拥帝师周游皇城内外，谓“与众生祓除不祥，导迎福祉”。周游时，仪仗庞大，伞鼓手、殿后军甲马、钹鼓僧、乐队、戏队、执役者等多达数千人，首尾排列30余里。届时大都(今北京)居民倾城聚观，帝王、后妃、公主亦于专设的彩楼观览。游毕，送伞盖还宫，复置御座上，帝师做佛事，次日始罢，岁以为常。同样活动，亦于每年六月中在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)举行一次。
古代越人用苧麻所织的一种细布。春秋时越国妇女所织，因其“弱于罗兮轻霏霏”而闻名于世。越国被吴国打败后，勾践曾以此奉献夫差，“吴王得葛布之献，乃复增越之封”。
苗族传统节日之一。源于庆丰收及祈祝来年五谷丰登。在苗历每岁十月(农历约十月五日至十一月二十五日之间)第一个丑日或卯日、辰日举行(各地不同)。有大年、小年之分。第一个丑日为大年，第二三个丑日为小年。大年
清代乾隆年间新疆维吾尔族农民起义。乾隆二十四年(1759)，清军平定大小和卓叛乱、统一西北地区后，为加强对天山南北的统治，于当地置屯田、建立军府制度，派伊犁将军、都统、参赞大臣、办事大臣等分别统兵驻伊
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦里克卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作伊拉喀卫，并说清代有伊拉喀站，在齐齐哈尔东北354里。
明代四川地方土司名。永乐四年(1406，一说元年)置。隶属叠溪千户所，设流官、吏目各1员。辖地在今四川茂汶羌族自治县境。长官由当地望族郁氏出任。郁氏，洪武十五年(1382)归附明廷，被命为长官司长官。
金末兵种之一。由流亡者组成。以归附者人数过多，选其骑射优者为忠孝军，次者别为一军，令习武艺，经考试合格再补入忠孝军。此即忠孝军的预备队。天兴二年(1233)，金哀宗自汴梁(今河南开封)再迁归德(今河南
古代对古九州以外地区的泛称。《诗经·商颂·长发》：“相士烈烈，海外有截。”刘向《说苑·辨物篇》：“八方之内有四海，四海之内有九州，天子处中州，而制八方耳。”先秦文籍《山海经》亦用《海外北经》等记载中原
见“龙骨河”(497页)。
1895—1928无产阶级革命家。又名天安。吉林宁安(今属黑龙江省)人。回族。1915年考入天津南开中学。1919年“五·四”运动时，被选为天津学生联合会副会长，发动社会力量成立各界联合会，进行罢课、
中亚地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》作纳木干。清代浩罕汗国四城之一。即今乌兹别克斯坦共和国纳曼甘。乾隆二十四年(1759)，内附清朝。光绪二年(1876)，被沙俄吞并。