清代回民文字狱事件。发生于乾隆四十七年(1782)。乾隆三十九年(1774)，广东崖州三亚村(今海南省三亚市)回民海富润，游学内地。历经广西、湖南、湖北、安徽、陕西等省。四十六年(1781)，从陕西至汉口，获金陵(南京)回民袁国祚所赠《天方至圣实录年谱》、《天方字母释义》、《天方三字经》等一批伊斯兰教汉文译著。四十七年十一月，归里途经广西桂林，为关吏查出阿拉伯文经书21本及上述书籍。时值清廷镇压甘肃苏四十三回族、撒拉族起义后进行“善后”处理，各地官员奉旨搜查各种“违碍”书籍，桂林知府贵中孚，以其书“多狂悖荒唐，……恐系甘省番回漏网逆党”为由，将富润下狱。广西巡抚朱椿进而飞咨江南各省查办，在汉口、江宁(今南京)、镇江、松江等地，将袁国祚及其兄袁国裕、改筠(因曾为《年谱》一书作序)、谭在文(因存有书版)及早已逝世的汉文译著者刘智之孙刘梦义等逮捕入狱，受株连者多达10余人。后乾隆帝以此案难以构成罪状，“所办殊属过当”，下诏“勿庸办理”，朱椿亦被革职留任。
见“完颜永济”(1151页)。
民国初年新疆策勒村农民抗俄斗争领导人。又译苏朴尔格。维吾尔族。1912年6月，因不堪忍受俄商色依提欺凌，率当地各族群众焚烧其宅院，杀死其帮凶多人。由于新疆地方政府软弱无力，9月被沙俄领事馆派兵抓至喀什
即“普定穿洞旧石器文化遗址”(2294页)。
彝语音译，意为“坏骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会曲诺等级内以血统划分的阶层之一。即所谓在曲诺等级中混入低下等级或其他民族骨血的人。一般不能与“俄笃伯(好骨头曲诺)”通婚，少数富裕户可通过重
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
北魏节闵帝(前废帝)元恭年号。531—532年，凡2年。
兴安屯垦公署机关刊物。1929年于辽宁洮安创作，铅印，16开。1928年11月成立兴安屯垦区，隶属东北政务委员会。主要宣传屯垦事业及学术研究、公布法令。内容有法令、专载、新闻、评论、专著、译述、调查报
即“乌春”(329页)。
清代青海藏族部落分支名。分上、下郭密。辖9小族：朵让、江拉、多剌、登楞、焕木、质盖、作什纳、当加呼却、贺加尔，有千户1员，百户9员，属民4000余户。居黄河北岸。上郭密地膏沃，耕牧并行。下郭密地贫瘠，
?—566南北朝时三峡地区少数民族起义首领之一。信州(治今四川奉节县东白帝)人。西魏恭帝二年(555)，受巴西人谯淹影响，与蛮帅向镇侯等叛附南梁。北周武成(559—560)初，与※向五子王攻陷白帝，杀