洛桑曲称嘉措
1845—1908
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图六世。在塔尔寺显宗札仓学习。同治五年(1866)，任塔尔寺密宗札仓堪布。任满后，赴河南和柴达木一带化缘。十三年(1874)，任塔尔寺法台。光绪九年(1883)，赴蒙古、北京等地传教。十七年(1891)，任夏琼寺法台。后在塔尔寺著《密宗释论》九部，并续修《塔尔寺志》。晚年喜饮酒。三十四年(1908)，十三世达赖土登嘉措至该寺，责其不守戒律，引起寺中内讧。
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图六世。在塔尔寺显宗札仓学习。同治五年(1866)，任塔尔寺密宗札仓堪布。任满后，赴河南和柴达木一带化缘。十三年(1874)，任塔尔寺法台。光绪九年(1883)，赴蒙古、北京等地传教。十七年(1891)，任夏琼寺法台。后在塔尔寺著《密宗释论》九部，并续修《塔尔寺志》。晚年喜饮酒。三十四年(1908)，十三世达赖土登嘉措至该寺，责其不守戒律，引起寺中内讧。
书编名。见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
见“阿会部”(1206页)。
宋代大理国名产。又称云南刀。当时即闻名全国。《桂海虞衡志》称其“铁青黑，沉沉不錎，南人最贵之，以象皮为鞘，朱之，上亦画犀毗花文。一鞘两室，各函一刀。靶以皮条缠束，贵人以金银丝”。《岭外代答》卷6云：“
藏语音译，意为“审计官”。原西藏地方政府仔康内主管官员。额设4名，四品衔，由贵族出身的俗官充任，可升噶伦。主管政府财政收支，贵族庄园差税及俗官系统事务，其地位与仲译钦布平行。具有实权。下设管理文件、杂
元代顺元、八番等处土官。又名阿拂。系汉牂牁“黑卢鹿”默部第六十二代首领，宋代普贵之后裔。至大元年(1308)，授武略将军、顺元等处军民宣慰使。泰定(1324—1327)间，赐名帖木儿卜花，晋中奉大夫、
亦称“蛮甲”。古代南方少数民族用各种皮革制作的护身衣。据《蛮书》载，唐时南诏军士多用犀牛皮制作甲胄。《岭外代答》言宋代瑶人以熊皮为甲胄。《桂海虞衡志》还说，诸蛮中以大理国的象皮甲胄最佳，装饰精美，坚厚
一作赵尕尔。土族第一代赵土司。甘肃岷州(治今甘肃岷县)人。族别待定。元招藏万户。明洪武三年(1370)，归附明朝，以功授百户。曾辖有“土舍”、“土民”300余户、男女1000余人。居地在今乐都县胜番沟
?—1215金大将。本名添寿。上京路(治今黑龙江阿城县白城)人。女真族。奥屯氏。大定十年(1170)，袭猛安(千户长)。因通练边事，被丞相完颜襄举荐为崇义军节度副使，后历任乌古里掞详稳、都水少监、石州
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1132号卷子。系属民向主人或官府的请求信。内称属民唐康桑奉函地方官请求：“小人心知未能为父子二位做出贡献，诚请慈悲为是。我妻住沙州，唯在仲秘之际，需收割于沙
唐代奚(又作库莫奚)族部落名。是名见于《新唐书》。《新五代史》和《五代会要》记为啜米部。活动于饶乐水(今西辽河上游西拉木伦河)南部一带。唐太宗贞观二十二年(648)，奚族部落联盟首领※可度者率众附唐，