元地方政区名。又称女直水达达路。元皇庆元年(1312)前后置，属辽阳行省。因就水达达地建置得名。辖境东临日本海，西以黑龙江中游南北和松花江中下游以西或以东地与开元路相接，南至图们江，北达黑龙江口及库页岛。其地原属开元路，元初设军民万户府五：曰※桃温、※胡里改、※斡朵怜、※脱斡怜、※孛苦江(清代文献分别将其改称为屯、和��噶或呼尔哈、鄂多里、托果琳或托泉琳、布固江)，管理今松花江中下游至乌苏里江一带的女真人。《元史》中皇庆元年始见水达达万户府之名，泰定二年(1325)后累见之。辖地除上述五府外，尚有历次增设与划归的失宝赤、塔海万户府，吾者野人乞列迷等处诸军万户府、征东元帅府、恤品路宣抚司及若干千户所。境内居民除少数从事农业外，多是以捕渔狩猎为生的女真人。史记其向元朝所纳贡赋主要为海东青、皮革(青鼠皮、貂皮、海豹皮等)、白布。至顺年间(1330—1333)钱粮户为20906户。明初废，置奴儿干都司统其地。
元代军种之一。“答剌罕”，突厥一蒙古语，《元朝秘史》释为“自在”。答剌罕军为元灭南宋时临时召募的军兵。《经世大典·序录·军制》：“应募而集者，曰答剌罕军，此不给粮饷，不入帐籍，俾为游兵助声势，虏掠以为
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。位于今甘肃省肃南县康乐地区。建于清康熙(1662—1722)年间。原属青海塔尔寺管辖，后归青海大通县郭莽寺(又名广惠寺)管辖。为大头目家(部落名)宗教活动中心，亦是当地政治、
北宋环州僚民起义。庆历四年(1044)正月初一，南僚首领区希范率族人起义于环州思恩(今广西环江县)。设坛祭神，建国号曰“大唐”。自称“神武定国令公桂州牧”。推白崖山(在今贵州三都地)蒙赶(水族先民)为
景颇语，意为“栽芋”。景颇族最古老的姓氏。据说景颇族先人最早学会栽种的作物是芋，后来才慢慢学会点种旱谷、玉米、荞等，故名。今天景颇族人在给亡魂祭献时必须用芋，甚至墓上也多画有芋的标志，以纪念祖先栽芋的
古族名。参见“乌揭”(331页)。
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容
即“阿史那思摩”(1233页)。
旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2
清代西藏地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在西藏地区的佛教僧人概称之为“西藏喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。西藏佛教事务，由理藩院和驻藏大臣协同达赖喇嘛、班禅额尔德尼管理。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南蛮传》谓：“引爽主客”，即执掌招待、迎送宾客事务，类似近代的外交部礼宾司。主官由最高军政要员※清平官、酋望