札萨克达喇嘛
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
1738—1780即六世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏襄地扎西孜(今西藏南木林境内)。幼时喜玩法器，痛恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为前辈班禅之转世灵童。清乾隆六年(1741)，被
?—1388北元将领。沈丘(今安徽临泉)人。蒙古族。元末河南王※扩廓帖木儿(王保保)弟。任元詹事院同知，故亦称詹同。元至正二十六年(1366)十月，奉兄命与貊高、完哲等驻兵济南，以控山东。二十七年八月
?—1772清朝将领。卫拉特蒙古杜尔伯特部人。初任杜尔伯特宰桑。乾隆十九年(1754)，从阿睦尔撒纳妻弟讷默库内附，隶正黄旗蒙古。二十年，随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，五月，与喀喇巴图尔阿玉锡等夜袭格登
古水名。一般认为即今浑江;有说是浑江支流富尔江;或说为富尔江及其注入后之浑江。过去还有三说：指为今鸭绿江，或浑河，一说在朝鲜境内。史载，高句骊国创始人朱蒙从夫余南逃，至此水建国称号，时在汉建昭二年(前
见“辉发部”(2200页)。
元末明初第一代土族辛土司。青海西宁州人。元末为百户，明洪武四年(1371)附明，授充小旗。其孙辛庄奴功升百户，始以辛为姓，曾辖有“土舍”、“土民”100余户，男女200余人，居地在今民和县三川等地。
古州名。①北周以宁州改置。治所在味县(今云南曲靖西)。隋末废。唐初复置，武德八年(625)，改名郎州，开元五年(717)，复改为南宁州。天宝(742—755)后废。乃乌蛮、白蛮所居地。贞观(627—6
元差役名。见“隅”(2135页)。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘境。永乐十二年(1414)十二月，遣使入朝贡马，赐钞、币、袭衣等。后按明定例朝贡。长官依例世袭。
西夏官员。党项羌族。夏景宗时(1032—1048)官教练使。天授礼法延祚五年(1042)六月，宋将种世衡施离间计欲陷西夏大臣野利旺荣，李元昊见疑，遣其假旺荣意报种世衡欲通和，被宋将庞籍扣留。六年正月，