平伐起义
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906)，法国天主教传教士深入贵州各地，以传教为名，勾结当地官吏霸占农民土地，剥削劳动人民，奸污妇女，无恶不作，激起各族群众的极大愤怒。是年秋，布依族农民领袖罗发先提出“反清灭洋”、“联汉灭洋”的口号，发动和组织当地布依族、汉族农民群众于平伐州(今属贵州贵定)举行武装起义，围攻平伐教堂。传教士闻讯逃脱。罗发先率义军驻扎于翁树河、木马、龙兰一带，边生产、边斗争。后遭贵州巡抚庞鸿及天主教洋枪队袭击，失败。
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906)，法国天主教传教士深入贵州各地，以传教为名，勾结当地官吏霸占农民土地，剥削劳动人民，奸污妇女，无恶不作，激起各族群众的极大愤怒。是年秋，布依族农民领袖罗发先提出“反清灭洋”、“联汉灭洋”的口号，发动和组织当地布依族、汉族农民群众于平伐州(今属贵州贵定)举行武装起义，围攻平伐教堂。传教士闻讯逃脱。罗发先率义军驻扎于翁树河、木马、龙兰一带，边生产、边斗争。后遭贵州巡抚庞鸿及天主教洋枪队袭击，失败。
云南耿马、孟定傣族土司衙门的低级属官。由土司委任其较疏远的内亲外戚担任，授予不同职务，其职权和特权相当于※新爷，但管辖范围与特权均小于新爷。参见“新爷”(2375页)。
清末中医家。安徽阜南县人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。曾任镇董事，回教协会副会长。幼承家学，钻研中医，造诣甚深，精内、外科，尤擅疑难杂症。为世人所称道。以“辨人之生死，救人于水火”闻名
亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜
见“骨咄”(1660页)。
我国白族早期使用的一种文字。因为每个字大体形成一个方块，故得名。方块白文与汉字有十分密切的关系，其造字用字的材料，大多取材于汉字。主要有以下几种：1.音读汉字。利用汉字的音表达白语的意思，把汉字作注音
1665—1727卫拉特蒙古准噶尔部首领。号卓里克图珲台吉。绰罗斯氏。※僧格长子。康熙九年(1670)，以父被杀，与弟索诺木阿拉布坦、丹津鄂木布附牧于叔父噶尔丹。二十七年(1688)，索诺木阿拉布坦被
清末四川凉山彝族人民反对帝国主义分子的斗争。光绪三十四年(1908)，英国传教士巴尔克未经许可，擅自携武装随从由西昌(一说由马边)经交脚(昭觉)进入美姑牛牛坝，勘测山川，绘制地图，窥探地下资源，并枪杀
?—1705卫拉特蒙古和硕特部台吉。又作固木布，号阿齐巴图尔。博尔济吉特氏。青海※固始汗第三子达兰泰子。初驻牧嘉峪关外。清顺治十三年(1656)，以叶尔羌汗国尝夺其属，乘叶尔羌使者克拜率三百人入贡、抵
1521—?明代官员、经学家。字朋岳，号槐江。福建晋江(今属泉州市)人。回族。嘉靖二十八年(1549)中举。次年登进士，授南京工部营缮司主事，进虞衡司郎中。出守四川顺庆府(今四川南充市)，缓征宽徭，赈
蒙古族民间传统舞蹈。约产生于明末清初，发祥于科尔沁草原的南端，即今内蒙古哲里木盟库伦旗一带。经三、四百年之发展、演变，广泛流行于内蒙古农牧区各族群众中。复经专业人员的加工、升华，展现于舞台上。民间流传