纳西语音译。“干木”为女神“里底干木”的简称或尊称，“古”为“祭”，意为“祭祀干木女神”。汉称“狮子山会”、“朝拜狮子山会”。旧时云南宁蒗彝族自治县纳西族的传统民族节日。传说狮子山乃女神干木的化身。她是众山神之首，管辖周围的男山神，主宰人口兴衰、农业丰歉、牲畜繁衍和人世的婚姻和生育。每年七月二十五日干木女神和众山神要去西藏娱乐。为使女神愉快，祈求人畜兴旺，庄稼丰收，万事昌盛，人们，特别是男女青年，于是日盛装聚集于泸沽湖畔的狮子山麓，数家或数十家共燃一堆松枝篝火，洒上蜂蜜、糌粑、牛奶、茶、酥油和鲜花等祭品，谒拜狮子山。拜毕，就地野餐，尽情欢乐。在返里途中，进行赛马活动。有些青年男女结伴绕游狮子山，有的露宿偶居，进行社交活动。
见“合不勒罕”(835页)。
即“合答斤”(834页)。
见“罗卧泼”(1416页)。
?—1139辽末投金将领。契丹族。东京(今辽宁辽阳)人。辽亡前夕，于天祚帝天庆六年(1116)五月投金，随金将完颜蒲家奴兵招谕辽兵，获辽留守迪越，并降群牧官木卢瓦。天辅六年(1122)，从金太祖追辽天
唐代室韦诸部之一。亦称大如者部，后也将其与小如者室韦合称为如者室韦或如者部。由隋以前※北室韦分解而来。所在有三说：一说与小如者室韦分布在嫩江上游西岸支流甘河流域;或说在今呼玛河(旧作呼玛尔河)地区，也
?—1074吐蕃佛教后宏期译师。又名俄列巴喜饶或列巴喜饶。因其声望功德仅次于大译师仁钦桑布，故称小译师。初受阿里古格王派遣与其他26名少年赴克什米尔(一说赴印度)学法。学成返吐蕃，后拜※阿底峡为师，配
党项羌拓跋部首领。拓跋守寂子。唐代宗永泰时(765—766)任静边州都督、左羽林大将军。唐朝为离沮内徙党项受吐蕃诱胁，永泰后迁其部于银州之北，夏州以东及绥、延等州。静边州都督府亦移置银州境内。其部地处
1126—1171金大臣。本名德寿。女真族。完颜氏。鲁王※完颜阇母第四子。有大志，喜谈兵。天德二年(1150)，充护卫，授武义将军。翌年，授世袭谋克，擢御院通进，迁翰林待制，兼修起居注，转国子司业，兼
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛，浙江石门人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事，涉及瑶族、壮族习俗颇详，如云：“壮种与瑶异类，……花
清代掌管禁卫与京畿社会治安的武装组织。由八旗步军营和京师绿营—巡捕营(也称京营)组成。两者俱设于清初。八旗步军营，由八旗满洲、蒙古、汉军中的※步甲(即步兵)组成。主要为皇帝及皇室成员外出时通过城区禁门