差兴
见“差地”(1761页)。
见“差地”(1761页)。
元、明、清时期对朝廷任命西南、西北及湖广等地的民族首领为地方各级官职的统称。职名有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司及土知府、土知州、土知县等。尊卑品秩，各有差等。一经授职，均为世袭，但“袭替必奉朝命，
蒙古语音译，又作“得秦”，意为“四十”。蒙古社会以户数为单位的基层组织。据《卫拉特法典》规定，是构成鄂拓克基层组织的民政单位，管理贡赋及婚姻等事务。通常为40户，但也有少者，仅10余户、20余户，多至
唐代渤海国定王大元瑜年号。809 (—说810)—812年，凡4年。
独龙语音译，意为“亲戚”。解放前云南贡山独龙族近亲关系的各家族之间的互称。平时相互之间独立、平等、互不统属，但遇到特大困难时，有互相帮助的义务，特别是遇到外侮时，可以结成临时联盟合力对抗，俟事件过后，
碑铭。清乾隆二十四年(1759)定边将军兆惠撰。记述作者自乾隆二十三年(1758)起，奉命率师征讨大小和卓木经过。于喀喇乌苏之战记叙尤详。是研究平定布拉尼敦、霍集占叛乱的第一手资料。碑原立于叶尔羌(今
见“柔然”(1779页)。
书名。又称《李氏焚书》。明代回回人※李贽撰。约成书于明万历四年至三十年(1576—1602)，分6卷，分书答、杂迷、读史和诗四部分。作者以反对孔孟之道的“异端”自居，书中猛烈抨击儒家经典和假道学，提出
东汉末鲜卑贵族首领。※檀石槐之孙。弟※步度根嗣立后，部众减少，势力衰弱，遂别拥众数万自立为大人。献帝建安二十三年(218)，以代郡及上谷乌桓大人能臣氐(又作无臣氐)叛汉来附，遭曹操军追击，率万余骑迎接
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
即“慕容涉归”(2441页)。