清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年，以天资聪颖，被选送多伦寺甘珠尔巴瓦噶卜楚活佛处学经。法名阿格旺曲日莫。18岁起赴青海寺庙学经6年，复往拉萨深造10年。七世达赖喇嘛授以“对音库尔班弟达”封号。返回内蒙古后，深得土默特、茂明安、乌拉特等旗僧俗界上层敬重，乃集资于包头东北54公里处建庙，俗称五当召。乾隆二十一年(1756)，赐名广觉寺。其佛学知识渊博，曾在北京将藏文(丹珠尔)经译为蒙文。人皆称之为“额尔德尼莫尔根对音库尔班第达。”其后转世之活佛遂称“对音库尔呼图克图”。
1846—1912清代藏族高僧。出生于德格达曲之亚曲丁穷地方。6岁随父与舅父学习写诵及计算，12岁入宁玛派寺院桑阿曲林为僧，18岁随舅父赴拉萨朝拜噶丹寺，后去霍扎喀曲等朝圣。返德格后以上师绛央钦则旺布
门巴族民间叙事诗。相传由诗中的主人公太波嘎列创作。全诗分牛的降生、牵牛、放牧、搭帐蓬、拴牧犬、挤牛奶、打酥油、迁牧场等共14章，458行。叙述传说中的门巴族牧业始祖太波嘎列艰难创业，为民造福的经历。反
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级，在皇太子位下，有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
元朝官员，字用文，又名那木罕，河西人，唐兀氏。先世以千户镇庐州，遂家焉。世袭千户职，以其才能被荐除庐州路治中，又改福州路，曾以谕降盗寇之功迁同知，又迁理问，治理永福、罗源2县及泉州事，擢行省郎中、潮州
傈僳族对居于云南碧江、泸水一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
①中国北方古民族名。源于东胡后裔鲜卑。语言属阿尔泰语系蒙古语族。始见于《三国史记》(卷18)，《魏书》始立《契丹传》。是后《北史》、《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》皆有专传。南北朝时，游牧于今两
位于内蒙古自治区西部和宁夏回族自治区东部。为黄河上游的冲积平原。按地形，有贺兰山以东，吕梁山以西，阴山以南，长城以北之地，包括宁夏青铜峡到内蒙古喇嘛湾之间的黄河两岸，面积约2.5万平方公里。主要有3部
?—1139金宗室、开国功臣。本名讹鲁观，亦作蒲路虎。女真族。完颜氏。太祖阿骨打子。有勇力，善射，关心百姓疾苦，博得各族支持。天会十四年(1136)，为东京(今辽阳市)留守，镇治渤海。天眷元年(113
见“缚喝”(2416页)。
?—1798清朝大臣。满洲正白旗人。姓舒穆鲁氏。武英殿大学士舒赫德子。乾隆十一年(1746)，由文生员授蓝翎侍卫。十九(1754)、二十二年，两次因父获咎发往黑龙江。三十七年(1772)，官正黄旗满洲