隋、唐官员。长安(今陕西西安)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。隋许国公宇文述子，许国皇帝宇文化及之弟。隋开皇(581—600)末，以父勋封新城县公。尚杨广(炀帝)女南阳公主。大业(605—618)中，历尚书辇奉御，从幸江都，以父忧去职，寻起为鸿胪少卿。十四年(618)，兄化及杀隋炀帝后，署为内史令，封蜀王。随兄经黎阳至魏县，与唐高祖李渊密有往来。武德二年(619)，兄为窦建德所擒，遂自济北至长安归唐。时其妹为李渊昭仪有宠，渐被重用，授上仪同。从秦王李世民平宋金刚，以功复新成县公，尚寿光县主，迁秦王府骠骑将军。又从平王世充、窦建德，以功进爵郢国公，迁中书侍郎，转太子詹事。九年(626)，太宗即位，任中书令。贞观元年(627)，以本官检校凉州都督御突厥，出入陈兵，立威镇边，折节礼士，凉士安服。历殿中监、蒲州刺史，为政宽简，吏人安之。数岁，入为右卫大将军，屡被召閤内，与帝密谈。在职七年，复为殿中监，加金紫光禄大夫。卒，赠左卫大将军、凉州都督。谥恭，后改谥纵。
即“移剌慥”(2066页)。
见“者亦河卫”(1349页)。
苗族婚俗。也叫抢婚。盛行于贵州威宁、云南昭通等地。凡男女双方互相订约结为终身伴侣，女方父母加以干涉不能成婚时，男方便利用花场或赶集日，邀请几位亲友，将女子请到预约地点成婚，婚后再向女方父母提亲，女方父
1842—1848清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第六代活佛。姓名不详。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十一世。藏族。卫地(前藏)牧驴人之子。第五世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例转世于西藏，由第七世班禅额
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。额尔德尼巴图尔珲台吉第四子。初驻牧于准噶尔地区。康熙十年(1671)，噶尔丹自西藏归，杀车臣，逐卓特巴巴图尔。为避害，徙牧青海。依青海和硕特部。后别分旗置佐领，为青海
即“兀惹”(107页)。
吐蕃王朝传说中的第七位赞普。姓悉勃野。达赤赞普与王妃拉温莫之子。藏书称以其六世祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。《敦煌吐蕃历史文书》中无此赞普名。
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
唐代东北部族名。以靺鞨※黑水部为核心发展形成。下分16部，已知有黑水、思慕、郡利、窟说、莫曳皆、拂涅、虞娄、越喜、铁利、兀儿、胡独鹿等11部，余无考。《新唐书》称其地“南距渤海，北、东际于海，西抵室韦
部分瑶族的他称。包括居住在广西大瑶山的※茶山瑶、※花蓝瑶、※坳瑶3个支系，因旧时习惯留长发椎髻而得名。解放前都是大瑶山土地的占有者，也被统称为“山主”，经济条件比较优厚，但其中也有不少贫苦农民。