夷离毕院
见“夷离毕”(760页)。
见“夷离毕”(760页)。
清代德格土司。简称策旺仁则，亦名绛巴滚噶松结丹巴坚赞。藏族。亚吉得呷绒布土司之子，乾隆(1736—1795)年间，父卒，因年幼，由其母诺布掌政。其母因听信竹庆寺僧之言，与诸首领矛盾、干戈相向兵败，卒于
?—519南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。可汗※伏图子，※丑奴弟，※俟吕陵氏所生。北魏水平元年(508)，伏图战死于高车，丑奴即位，宠信女巫地万。地万为骗取丑奴信赖，将年幼的祖惠拐藏在自己家，然后假施巫
见“速平江卫”(1841页)。
即“章嘉若必多吉”(2095页)。
元代驿站官员。其职权史无明载，但顾名思义，是负责领导驿站事务的官员。另置驿丞、提领，以襄理之。至元七年(1270)开始，省部官议定，各路总管府在城驿设官2员，于见役人员内选用，州县驿设头目2名。主管站
参见“八关”(22页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“世人”，意为“异姓人”、“异族人”。在古代蒙古社会，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑(氏族)，属同一“牙孙”(骨、族系)，互为亲族，彼此不能通婚，一切异氏族人均称“札
见“衮布”(2091页)。
蒙古语音译，意为“卜骨”。用以占卜吉凶、祸福。流行于内蒙古巴林草原一带。即将绵羊的肩胛骨剔去肉，观察其各部位形状，以推测求相人的今昔和未来，凡中心右侧刀刃形凸起，上端外棱角高者，认为遇事如意;凡不呈其