在西藏的冒险
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达赖喇嘛所遣官员勒令禁止，未成。被迫由原路返回叶儿羌，并从新疆进入俄国。1902年6月27日，从俄国返抵瑞典。本书记载了作者在新疆和西藏时进行探险与测绘山峰、河流及湖泊情况，并记述所经城镇、农村、寺院、牧区的见闻。1904年以英文在斯德哥尔摩出版，对欧洲地理学界有一定影响。
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达赖喇嘛所遣官员勒令禁止，未成。被迫由原路返回叶儿羌，并从新疆进入俄国。1902年6月27日，从俄国返抵瑞典。本书记载了作者在新疆和西藏时进行探险与测绘山峰、河流及湖泊情况，并记述所经城镇、农村、寺院、牧区的见闻。1904年以英文在斯德哥尔摩出版，对欧洲地理学界有一定影响。
见“奶豆腐”(646页)。
见“马文义”(163页)。
明代天文学家。又译作海达儿或海答儿。回族。先世西域人。洪武(1368—1398)年间官钦天监灵台郎。洪武十五年九月奉召，与阿答兀丁、马沙亦黑、马哈麻等，咸至于廷，出所藏元遗之书，择其言天文、阴阳、历象
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五日“初昏，持炬登高，谓之迎月”。另据李朝金迈淳《洌阳岁时记》正月条载，是日初昏，农家“束炬点火成群，向东而
达斡尔语音译，“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教，凡供有偶像的神，都称为某某巴尔肯，如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的，一般不称巴尔肯，如他们普遍崇
敕勒之一部分。4世纪末5世纪前期，北魏拓跋鲜卑统治者屡征漠北，将漠北敕勒(高车)迁入今内蒙古及山西、河北北部。居住在武周塞(今山西左云县至大同市西一带)外以东，至濡源(今河北东北部滦河)的敕勒部落，称
书名。唐元稹(779—831)撰。60卷。稹字微之。河南洛阳人。鲜卑元氏。隋兵部尚书元岩六世孙。少工属文，贞元(785—805)举明经科。穆宗长庆二年(822)，曾任三月宰相。后历任同州刺史、武昌节度
1383—1415明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(
珞巴族阿帕塔尼部落男女青少年集体劳动的一种组织。结婚前的青少年均须参加本氏族或几个氏族联合组织的帕坦，轮流到各成员的父母家从事无偿劳动，并接受招待饭餐;亦可为富裕户雇用。在本组织内，不同氏族之男女青少
元代蒙古官名。蒙古语“格兀”(又作“格温”，即“苟”)，意为“牝马”、“赤”意为“司事人”。即放牧牝马及掌管牝马群者。蒙古俗：牝马与马驹分群放牧，以便挤取马乳，酿制湩酪。据《元史·兵志三》马政款，玉你