吐谷浑佛寺
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)修建9层佛寺。获武帝诏许。后吐谷浑王派往南梁的使者，一般隔年前去朝拜一次，有时由贡使每年前去朝拜一、两次或三次。是为吐谷浑与佛教联系的最早记录之一。
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)修建9层佛寺。获武帝诏许。后吐谷浑王派往南梁的使者，一般隔年前去朝拜一次，有时由贡使每年前去朝拜一、两次或三次。是为吐谷浑与佛教联系的最早记录之一。
满族旧日鼓词曲艺作品。全称“清音子弟书”。八旗子弟创作，故名。内容以明清小说或元明清杂剧、传奇以及北京风土人情为题材。有词有曲。词一般以7字句为主体，分短段与长篇。短段数十句乃至百句;长篇有数回乃至数
?—1663清朝大臣。满洲正蓝旗人。托和洛氏。崇德三年(1638)，任吏部主事。六年(1641)，随郑亲王济尔哈朗围明锦州。顺治二年(1645)，迁吏部启心郎。四年，授云骑尉世职，晋世职骑都尉兼一云骑
1888—1949民国时期蒙古王公。字福亭。内蒙古伊克昭盟鄂尔多斯左翼中旗人。博尔济吉特氏。成吉思汗第31代孙，※特古斯阿勒坦呼雅格图多罗郡王长子。自幼在王府内读书，19岁已精通满、蒙文，能诵藏文本经
书名。元回回人※迺贤撰。凡16卷。为至正五年(1345)北游，自浙江出发，渡淮北上，溯大河而历安徽、山东、河北、河南等地，对所到处之山川、古迹、旧闻遗俗，编辑考订而成的地理学专著。今存3卷为自《永乐大
733—781唐朝官员。高丽人，本名怀玉，受赐改名。生于平卢(治今辽宁朝阳市)，服役于唐军，为平卢军裨将侯希逸下属。乾元元年(758)，平卢节度使王玄志卒，因希逸为其姑母之子，与同僚共推之为平卢军帅，
清代于新疆南疆官府置设之维吾尔族小头目。有额设和虚设两种。额设准其使用铜质顶带，定员;虚设为历任大臣沽名私赏，属临时委派，无定员。嘉庆十二年(1807)，经松筠奏请，诏允俟额设缺出，择其奋勉者报部补用
见“火筛”(392页)。
元曲家。省称里耀卿、又作李耀卿。回回人。先世西域人。长年居松江(今属上海市)。曾为学士，或谓集贤院学士。元曲家、音乐演奏家阿里西瑛之父。擅作曲，以散内闻名。作品意境深邃，生动传神。惜多散失。仅有小令《
?—444北魏宗室。鲜卑拓跋氏。太宗明元帝※拓跋嗣次子，母慕容氏。少有才干，为父钟爱。泰常七年(422)，封乐平王，拜车骑大将军，改骠骑大将军。太延元年(435)，与镇东大将军徒河屈垣率军4万伐北燕，
苗族男子的佩刀。男孩初生时，三朝秤若干重，即以如数的铁用火炼之。埋入土中。每年生辰取出再炼而复埋之。至15岁，将埋土中之铁取出打制成佩刀，谓之苗刀，最为锋利。用为杀伤武器。