合作·贡却贡勒
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入密宗学院学习。被推任诵经师。任大会堂协敖时，严持戒律，王府之美拉管家等违犯寺规，予以开除寺籍。历任金刚持师和时轮学院法台，主持院务。任作格寺喇嘛时，食坏人给食物，返寺后圆寂，终年53岁。贡塘·嘉贝样活佛将其全部骨灰拌泥土，脱制成文珠菩萨像。
契丹部族名。一作迭烈部。原属※乙室活部。契丹※大贺氏部落联盟衰微后，唐开元二十三年(735)，其首领※涅里(又作雅里、泥礼，辽太祖※耶律阿保机七世祖)杀部落联盟首领※过折(又作郁捷)，立迪辇俎里为※阻
见“无溪”(244页)。
见“内齐托音一世”(310页)。
契丹部落。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※日连部发展而来。唐太宗贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏8部为10州，以突便部为日连州
见“嘉木样谢贝多吉”(2432页)。
1096—1126字嗣长。宋代边将。党项族。折克行子。既冠入仕，为右班殿直，俄迁左侍禁，又改忠训郎，充经略司准备差使。以计擒夏将女崖之功，迁秉义郎，閤门祗侯，升任第四副将。宣和初年(1119)，以伐夏
论著。有关宋代南丹州民族考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据文献考证宋代活动于今广西南丹、河池、环江一带的南丹州居民的姓氏、民族、分布及其与中原王朝的关系
见“乌古部”(332页)。
勿吉(靺鞨)族率宾部所居之地。“率宾”之地，始见于《新唐书·渤海传》，言以其地置率宾府。《辽史》称古有率宾国，当为勿吉(靺鞨)族诸部之一。“率宾”本水名，即发源于今黑龙江省东南部太平岭和吉林省东北部盘
河西吐蕃文书。原见《关于新疆的藏文文献集》，S0228号卷子。该借据记载：“猪年二月，色通烽火台部扣甲桑笃笃的作物田，因无耕牛农具，与姜兰永上人伙种，兰永出耕牛农具，种子与人工平摊，笃笃负责预防盗贼，