清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州马尔康县境内。为嘉绒藏区较大土司之一，原辖督部、茶铺、四大坝三农业区、一牧业区。其始祖良尔吉，原为杂谷土司之土舍，乾隆十三年(1748)，从征金川有功，被封为长官司长官。三传至索诺木介，道光二十二年(1817)死，无子，妻雍中拉母摄政，并招党坝土司子葛孙奔为嗣，于咸丰九年(1859)袭职。同治十二年(1873)，葛孙奔死，其子钦若璞斯登比年参至藏学经未归，土妇仁真旺母摄政。光绪十七年(1891)，土妇死，由党坝土司子恩部索诺木嗣位。二十三年(1897)，钦若璞斯登比年参自藏归，以喇嘛兼土司，恩部索诺木返回党坝。宣统元年(1909)钦若璞斯登比年参死，无后。民国元年(1912)，瓦寺土司索怀仁，因其妻系卓克基土司女，遂强行以己子索观瀛(索诺木察梭)入嗣土司，索观瀛将卓克基土司位交子索国坤承袭，自入赘于党坝土妇。后因其子无能，复返回卓克基任土司。该土司所管寺院分格鲁、宁玛、本教三派。土司兴格鲁派，灭本教。
即“兀良哈”(108页)。
①元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。太宗※窝阔台后裔，俺都剌之子。初附叛王海都反世祖忽必烈。成宗大德五年(1301)海都兵败走死。十年，皇侄海山(武宗)进兵也儿的失河(今额尔齐斯河)，遂与诸王明理帖木儿等归降
宋代云南大理国第十一世国王。白族。大理人。大理国创建者※段思平重孙，段思智子。宋仁宗庆历四年(1044)，前世国王段素兴荒淫无道，国人废之，遂被立为国王。翌年改元保安。后又改元正安、正德(一作政安、政
内蒙古地区寺庙名。蒙古语称“布特苏木”，也称“包头召”。位于包头市东河区召拐子街。约建于清乾隆年间(1736—1795)。砖木结构，为以圆木支撑的西藏式二层楼房。一楼为经堂;无隔墙;二楼供释迦牟尼;护
①即“高模翰”(1917页)。 ②金朝官员。一名檀朵，渤海族遗裔。先世在渤海国亡后被辽迁居澄州析木县(治今辽宁海城县)。年19岁从军为蒲辇(五十夫长)。以善战，被金将完颜宗弼召置左右。从破汴京(今河南
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共
藏族部落名。在青海省共和县西南部，南连兴海县，东、北邻都秀千户部落，西接乌兰、都秀县。为海南地区已解体的郭密千户部落之一部分，郭密千户住牧该部内，并直接管辖部分牧民，百户内部事务由切吉百户管理。下辖切
1838—1877清末贵州农民起义首领、宗教学家。号盛斗，人称“金二阿訇”。祖籍云南澄江人。回族。幼习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文。曾游学甘肃，探索哲赫林耶教义，深研伊斯兰教哲学。返云南后，从事讲学，推
书名。满汉对照词书。宜兴(满族)编著。8卷，乾隆五十一年(1786)成书，有嘉庆七年(1802)刻本。体例与《清文汇书》同，收词7900余条，可谓《汇书》之续编。对学习、研究满文具有价值。
见“伊秩訾王”(808页)。