云南铜石并用文化遗址之一。地点在今剑川县海门口。1957年兴修水利挖掘河道时发现。为湖滨村落遗址，有成排的木桩柱224根，其房屋为南方式高脚房。出土大量石器、陶器、骨器和少量铜器。石器多数为通体磨光的工具，有斧、锛、凿、刀、锥、镞、环、垫、纺轮等。陶器为夹砂陶和泥质陶，有部分硬陶，器形有罐、豆、纺轮和网坠等。骨器多为猪、牛、羊骨，有针、锥、纺锤、穿孔角饰、雕花角片、穿孔兽牙、钻孔骨片、穿孔兽爪等，磨制精细。铜器15件，有铜钺4件，其他为斧(铸制)、镰、钩、凿、锥、针、镯等。遗址中发现有人工培育的农作物，有带芒的粳稻，说明其居民为农耕民族，兼事渔猎，有了纺织、铸造(有铸造铜器的石范一件)、造工具、制陶等手工业。经测定，为公元前1150±90年，距今已3000余年，相当于商代。它是※宾川白羊村新石器文化的发展，并已进入金属时代的初期，为研究滇西洱海周围地区民族史和历史分期提供了极为重要的资料。
见“八关”(22页)。
部分彝族的自称。或称期期，彝语音译，意为部分化出的彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及永胜、凤庆、云县、祥云、巍山、普洱、景东、澜沧、西畴、广南、文山、新平、开远、易门等地。详见“彝族”(2594页
亦作拜雅喇，满语音译。清代护军的满语 (1621)，进攻辽阳时，以红甲配合败明骑兵，又以诸贝勒白拜雅喇败明步兵。天聪三年(1629)，太宗皇太极首次征明都，以每牛录巴牙喇8名从征，2名留守。顺治十七年
东汉骆越反汉女首领。参见“征侧”(1466页)。
唐时对西洱河(今云南洱海)周围乌蛮六部落的总称。“诏”义为“王”或“首领”。其名称诸书所载不尽相同，一般多取《蛮书》、《新唐书》作：蒙巂诏(今巍山彝族回族自治县上半及漾濞、永平一部分)、施浪诏(今洱源
蒙古传统靴的一种。源于13世纪的蒙元时期，蒙古族利用不里阿耳人在伏尔加河畔制造的皮革(俗称俄罗斯皮)做成蒙古式靴子。皮革原料主要是马皮，少数是狼皮、鱼皮等。靴头尖而上翘，靴筒高而宽大，内可套裹腿毡、毡
土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧
解放前云南西盟佤族地区历史传留下来的一种基于原始宗教信仰的活动。过去当地群众相信用人头祭谷能获丰收，故每年二月春耕至七八月收获之前，发生各寨之间相互猎头祭谷的现象，结果造成相互间频繁的血族复仇。每年到
?—207东汉末年乌桓首领之一。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为右北平乌桓大人，统有部众800余落，自称汗鲁王(又作汗卢维)。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱
见“萧排押”(1998页)。