五代后汉宗室。西突厥别部沙陀人。后汉高祖刘知远从弟。少从军，渐至龙武小校。后晋初期，知远镇太原，为兴捷军都将，领袭州刺史、检校太保。后汉初，为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，寻移镇许州，加太尉、同平章事。乾祐元年(948)初，知远病重，杨邠受密旨遣其赴镇。隐帝刘承祐即位后，加检校太师，后又加侍中。史称其“性昏懦，黩货无厌，喜行酷法”。军士有犯法者，召其妻子，对之脔割支解，使自食其肉，血流盈前，而命乐饮酒自如。三年(950)，闻隐帝杀杨邠等，设宴庆贺，待郭威起兵，隐帝被杀，忧不能食。后得太后令，言立刘赟，即令子往徐州奉迎。及郭威于澶州发动军变后，王峻遣前申州刺史马铎以兵巡检许州，惶惑自尽。
①南北朝时期柔然行政长官。柔然兴起之初，国政疏简，不识文书，刻木记事，军政职务均由王族和部落首领担任，职位世袭。自进入漠南后，与北魏及南朝发生频繁交往，“心慕中国，立官号”，军事上建立军、幢制度，行政
见“北上黄蛮”(533页)。
1841—1904清末开封农民抗粮罢市运动领导者。开封市郊东乡治台村人。回族。早年参加河南民间秘密会社“仁义会”。为人刚正，好打不平。光绪三十年(1904)秋，因清政府强迫该地农民补交沙荒地税粮，领导
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密嘎朗王建立的行政机构。藏波战争后成为拉萨色拉寺领地，改称墨脱宗。见“墨脱”(2508页)。
碑名。亦称“得胜陀颂碑”。“得胜陀”，女真语称“忽土皑葛蛮”。金世宗为纪其祖功业，于大定二十五年(1185)七月二十八日立于金太祖誓师破辽之地(今吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。辽天庆四
傣语音译，意为“剩余的田”。系指解放前云南西双版纳傣族地区村社按户平均分配后余下土地，其中也包括离寨的社员交回的份地。多租给寨内劳力较强的单户耕种，也有租给外寨人耕种的，由村社负责收租，租金用于村寨公
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于多哇玛囊地方。于夏琼寺和色拉寺杰扎仓求学，获拉然巴学位。后入下密院，拜赤·阿旺却丹等为师，以博闻强记著称。乾隆七年(1742)，任夏琼寺堪布，维修小金塔。十三年(174
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位”)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。阿鲁埃得本为应天皇太后※长宁宫下之一抹里。
宋代溪峒少数民族之一。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》：“辰、沅、靖州蛮有仡伶、有仡、有仡僚、有仡偻、有山瑶”。分布在今湖南西部和贵州东南部地区。一说仡偻即指仡佬;另说仡僚、
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉