位于内蒙古赤峰市郊区三眼井，1982年发现于元宝山区宁家营子沙子梁。为小型砖室墓，方形券顶。墓内四壁及穹庐形券顶之上布满彩绘，以黑线勾画轮廓，平涂着色彩。券顶白灰壁面，绘满荷花、牡丹花等。正壁彩绘男女墓主人对坐图，左边男身穿右衽蓝长袍，头戴圆顶式帽，系有红绫，宽脸，短须;右边女身着左衽紫长袍，外罩深蓝色开襟短衫，头结平髻，发上插簪，两耳垂环，袖手侧身面向男主人。男女主人身后各有一男女侍童持印站立，静候使唤。墓壁两侧绘有墓主人的生活图，墓门两侧绘有仪仗奏乐图。整个壁画用笔刚健粗犷，线条准确，构图得体，色彩鲜艳，甚为壮观。发现元代蒙古人的遗迹甚属鲜见，极为珍贵、为研究元代蒙古人的社会及生活提供了宝贵的文物资料。
见“柳中”(1575页)。
官名。原系古代武官，《尚书·牧誓》有此官，统帅二千五百兵卒，取整数称之。明代在少数民族地区设此官，以当地头目充任，为武职小土官，听命于官军，跟随征战。
清代西藏志书。以记载西藏地区为主兼及甘、青、川藏区。清光绪二十一年(1895)，袁昶以写本刊入《渐西村舍丛书》。始渐流传。原书不著撰者姓名及成书年代。据考著者为※和瑛(?—1821) (一说作者为松筠
藏语音译，又称乃旦，意为“工头”、“监工”。旧时西藏农奴制下在谿卡(庄园)中为领主征调乌拉(差役)，指挥和监督农奴劳动，检查登记人畜数额的小头人。多由生产经验丰富的差巴(支差的人)担任。根据庄园自营地
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期，居住在福建、浙江等地的畲民，普遍种制蓝靛(青靛)，质地优良，被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”，进入浙南的畲民，因搭寮垦荒种菁，被
珞巴族对借债户的称谓。亦作纳觉。珞巴语音译，意为“送还”、“酬谢”。其因天灾人祸、宗教祭祀等陷于入不敷出而举债。一般以等价物偿还，也有以工抵债而充当佣工，并有少数遂成长工，但无人身依附关系，其等级地位
亦称“黎被”。古代海南岛黎族妇女织作的一种棉织品。据《岭外代答》云：“幅极阔，不端匹，联二幅可为卧单”，故名。因其坚实耐用，青红间道美观大方，据《桂海虞衡志》说，宋代已畅销广南西路，“桂林人悉买以为卧
汉代会稽郡越人用苧麻所织细布。亦称白越，当时已被作为贡品，《后汉书·陆续传》：光武帝“常敕会稽郡献越布”。
见“亦儿古里卫”(874页)。
即“温得”(2281页)。