京剧表演艺术家。字霭如，北京人，回族。原籍河北省衡水县。清光绪三十年(1904年)入“喜连成”科班，初学秦腔老生及京戏小花脸。后工架子花脸。三十三年(1907年)出科，留“喜连成”搭班演戏。宣统三年(1911年)，拜名净黄润甫为师，得真传，艺事精进。1922年参加梅兰芳组织的“华社”。先后与杨小楼、余叔岩、梅兰芳、程砚秋、高庆奎、马连良等合作演出。1932年后，融诸家之长，自成流派，世称“侯派”。与名净郝寿臣、金少山鼎立相峙。其特点是：重念、重做、唱腔以“黄钟大吕”取胜，十分讲究“喷口”、“力度”，字字清晰有力，抑扬顿挫分明。极其威武雄壮。武功精湛，脸谱细致干净，形象生动。擅演架子花脸，尤善演《战宛城》、《平阳关》中的曹操，有“活曹操”之誉。新中国成立后，在北京戏曲学校、中国戏曲学校任教。以“精、气、神”作为架子花脸表演的“三字经”教授学生。后任中国戏曲学院、北京市戏曲研究所教授、研究员。1981年3月18日中国戏剧家协会等为他举行舞台生活80周年纪念会，以表彰他对京剧艺术的卓越贡献。著有《学戏和演戏》一书。
书名。吴丰培主编。1册分3卷。原稿为抄本，存燕京大学图书馆，仅存其中3卷，后以满人著作和联豫之半部残稿，与燕大藏本互勘，先后衔接，加以整理，汰其无关藏政及例行公文，考其讹误，附温宗尧奏稿，罗长裿详文及
契丹部落。又作析纥便部、祈纥便部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※阿大何(又作何大何)部发展而来。唐太宗，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督
书名。清沈宗衍撰。上、下两卷。主体部分成于乾隆(1736—1795)末年，补纂部分成于道光(1821—1850)中期。史实取材于康熙五十七年(1718)岳钟琪率军入藏驱准噶尔，沿途所记之手稿，岳因军务
唐朝官员。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。唐宰相※源乾曜族孙。初为中书舍人，与杨滔、刘令植同删定《开元新格》。历刑部、户部二侍郎、尚书左丞。开元十三年(
即“倭赤”(1888页)。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
参见“绿头牌”(2146页)。
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
抗日战争时期甘肃南部回、汉、藏等族农民起义。又称“陇右暴动”、“陇南事变”、“甘南民变”。1943年春，甘肃临洮县各族农民，受中国共产党抗日进步思想影响，以“免粮免款”为口号，在王仲甲、肖焕章等人领导
见“喀喇汗王朝”(2208页)。